随着王朝更迭，产生了种种难题，也为后来的君王积累了重要的智慧和深刻的教训。南朝陈后主的悲剧结局便是给了隋文帝这样的启示：天道无亲，唯德是与，历史上奢华无度的帝王都难以长久统治。

当他将此道理告诫皇子杨勇时，杨勇身披崭新“文饰蜀铠”恭敬地站在他面前。看到太子如此华丽的装扮，他又补充道：“今赠你刀子一把，望能体察朕意。”这句话似乎暗示着要杨勇舍弃华丽的服饰，但杨勇未能领悟父皇的深意，依然沉溺于奢靡之风。

杨勇还广泛结交大臣，对投缘之人便邀请至东宫共饮。虽然这在当时并非不可接受之事，作为大隋朝的太子，偶尔的奢华行为仅被视为道德瑕疵。对于皇族而言，适度的奢华实属正常，过度节俭反而可能引人质疑。人们常赞扬节俭美德，实际上，赞赏节俭的人多为生活困窘的穷人，他们无法承受奢华的代价。

先贤老子云，“大道废，有仁义”。由此可见，若因贫穷而倡导节俭，自是合乎道理之事。杨勇面临的是被誉为最节俭皇帝的隋文帝。

众多史实告诉我们，节俭于家兴，于国衰。杨勇广结大臣，夜夜笙歌，与其率性而为的个性密切相关。尽管隋文帝多次训诫，却未动摇立子为储的决心。

隋文帝虽为明君，却非道德完人。儒家君子之道，杨勇未能尽守，自身亦未践行。其帝位得来并不光彩。“其身不正，虽令不从”，或许正是杨勇屡教不改的原因。他只能感叹杨勇朽木难雕，而非付诸一炬。

杨勇较大的不幸在于，他使父母皆感无奈。杨勇之母独孤氏，乃我国历史上著名皇后，其建议对隋文帝影响颇大，宫中尊称其为二圣。然其嫉妒之心，堪称古今罕见。她不仅干预丈夫宠幸他人，且歧视纳妾之臣，甚至恶言中伤。

曾有人讲述一事，尉迟大臣之孙女貌美，被隋文帝看中，常临幸之。独孤皇后得知后，趁隋文帝上朝之际将其杀害。

隋文帝震怒，然长期以来的“惧内”习惯使其发泄方式独特：策马狂奔二十余里。大臣高颎、杨素等人劝回，隋文帝叹曰：“身为天下之主，竟无法保护爱妻！”高颎答：“岂能因一女人而弃天下？”

隋文帝终归返回。此事揭示了独孤皇后嫉妒之心已近疯狂。事实上，她出身鲜卑贵族，文化素养深厚，道德标准自然异于常人，这可能是其嫉妒之心的根源。

在独孤氏眼中，杨勇沉迷美女，无可救药。杨勇曾指着母亲的侍女说，她们是我的。独孤皇后闻之大怒，适逢杨勇正妃元氏暴亡，独孤皇后趁机指责杨勇。

杨勇行为已严重偏离母亲所推崇的封建伦理道德，与母亲的价值观、伦理观背道而驰。在独孤氏看来，太子品行已不足以继承大统。至此，杨勇在宫中二圣眼中已成为朽木，不再具有雕刻价值。

尽管隋文帝并未考虑废黜太子，但在独孤皇后的不断建议之下，他也开始思考杨勇的未来方向。毕竟，在君力至上的年代，贵族们通常都有多个妻子，而作为皇子的杨勇拥有几个妻子并没啥稀奇的。独孤皇后品性良好，言谈之中充满正义和合理，使得隋文帝也不得不考虑杨勇的命运走向。

对于儿子的地位可能受到威胁，独孤皇后采取了一些不太光彩的手段。一次，隋文帝询问重臣高颎关于杨勇爱妃“被神明启示预言杨广将称霸中原”的事，这明显是隋文帝对于是否废除杨勇储位进行的试探。

高颎立刻恭敬地回答道：“我等遵循长幼有序的原则，不应轻率做出任何决定。”虽然隋文帝对此表示认同，但是当独孤皇后听到高颎的言论时，却采取了不同的措施：如果要罢免杨勇，必须将高颎排除在隋文帝的信任之外。

巧合的是，不久后，高颎的妻子离世，独孤皇后趁机向隋文帝提出为其再婚的说辞，并得到了隋文帝的同意。高颎感激皇帝的好意，却拒绝了此项提议。于是隋文帝听取高颎的意见，放弃了为其再婚的想法。

不久之后，高颎的小妾生下了一个男孩，使隋文帝非常高兴。独孤皇后抓住这个机会，对隋文帝说道：“高颎还值得信任吗？上次你想要给他再婚，他竟然婉拒了。可见他心中仍有所爱，欺骗了我们。”隋文帝仔细思索，意识到她所说的确实有些道理，于是逐渐疏远了高颎。

面对隋文帝对高颎的疏远，杨勇太子之位面临的压力越来越大。此时，唯有高颎仍然直言劝诫，然而隋文帝却视他的话语为耳旁风，甚至认为高颎有其他意图。曾经无比依赖高颎的隋文帝，现在却不愿意听从他的意见。

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