基诺族在社会组织内部有原始的习惯法，作为与人接触的规则，作为判别是非的基准和调解内部矛盾的法度，维持着传统社会中人际关系的正常运行。
这种习惯法与原始宗教、伦理道德有着天然的联系，涉及到社会生活的各个方面。基诺族敬畏鬼神，敬畏长老，例如在年节举行祭祀时，卓巴、卓色两家分别杀鸡，以“神的使者”的名义宣布了传统的村规民约。
基诺族一直留有以酒代罚的习惯，违反村规、犯了错误的人，一般要罚10杯酒，重的人要罚2头猪、100多斤米、酒几十斤，请全村的男女老少吃饭。
在离婚仪式中，男方拿出一瓶酒，由女方叔叔各倒一杯酒，男女各喝一口，其余的倒地，男方说：“你活着不是我的家人，死也不是我家的鬼。”结婚正式解除了。
习惯法和伦理道德以民间谚语、歌曲、古训等形式传播和制约人们的行为。“巴什不结婚，死后可以组成一对。家里不结婚，兄弟之间不结婚。两只公鸡不住一个窝，一个女儿不爱两个年轻人。没有媒人就不结婚。即使有女儿的财产，有恋人也不容易结婚。长不了草的地方不长庄稼。”爱虚荣的女人是不会回家的”。

基诺族保存着天然的平等观念，将公平公正的观念比作天平。烧地时，要看“沙基”（公证人）灭火的道路宽度和狭窄是否符合规定，来判断烧地者的责任。男女恋爱要让女性“沙基”，结婚要证明嫁妆和礼金的数量。分家时，尤其是傻村的村民离婚，夫妻双方各托离婚证人一个“沙基”，用公平的旧规则监督双方的分家产过程。
基诺族社会维持着原始的天然朴素的道德潮流。大家尊老团结互助，他们勤勉好客，重信用，传统美德盛行。基诺族生产力水平下降，经常缺少衣短粮，但他们的粮食储存在地边或户外的小草棚里，“不关门，路不拾弃”。
基诺族保留着原始的平均主义习惯，即使是很小的史艾德，每个村的人口也只有一部分。在民间，捕获猎物后，见到捕获者的人在生的时候可以分一份，熟的时候可以吃，直到吃完为止都要吃，这种“生分熟”的习惯还保留着。喝酒招待客人也很诚恳，只要客人不放下酒杯，主人就必须陪到之后。

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