经过多年的发展，融汇了寒食与上巳两个古老节日精华的清明节，终于在宋元时期形成了一个以祭祖扫墓为中心、辅以春游踏青的传统节日。宋代画家张择端的风俗画《清明上河图》就极其生动地描绘出以汴京外汴河为中心的清明时节的热闹情景。在这一画卷，画面人物就达550多人，牲畜50余头，船20多艘，车、轿20多乘。清明踏青之盛况，可见一斑。

清明节经过多年的发展，融合了寒食和上思两大古老节日的精华，最终形成了以祭祖、扫墓为主，辅以宋元春游的传统节日。画家张的风俗画《清明河图》生动地描绘了以汴京外的汴河为中心的清明热闹场面。在这张照片中，有550多人，50多头牛，20多条船，20多辆汽车和轿车。清明之行的盛况可见一斑。
然而，宋代的作品大多集中在清明节。南宋“盛鲁西湖老范”说：“清明节，孙太子为人民感到骄傲，出城西游。”据孟的《东京梦记》记载，人们趁清明节之际到郊外游玩，因此“四个领域就像一座城市”：“寒食的第三天，也就是清明节，这一天所有的新坟都被用来参观，京城的人都离开了郊区……四个营地就像一座城市，经常在香树下或花园里摆上杯盘，相互说服。京城的歌唱家和舞蹈家们在花园的亭台楼阁里到处都是，然后回来春游和春游，与清明节相结合，相互流行，内容也发生了变化。娱乐身心的意义取代了宗教祭祀的寄托，变得越来越流行。宋代诗人吴说：“梨花之风起，今天是扫墓的日子。游客们一半出城寻找春天。太阳的坟墓充满了歌声，万柳是战士。“那时候，春游的盛况，日复一日，夜以继日，栩栩如生。
自南宋以来，旅游变得越来越普遍。南宋周密在《武林故事集》第三卷中说， “西湖是一个风景区，早上晴朗多雨。这四个序列总是合适的。杭州也很受春游的欢迎……所有的人都是女人，两岸平行，几乎没有地方放脚。水面上画着一排排小船，像鱼鳞一样，没有办法划船。欢歌一响，箫和鼓声震耳欲聋，其兴盛可想而知。在浩瀚的西湖里，没有“乘船的路”；在长长的西湖岸边，几乎没有足够的土地可供购买，即使在今天，这种热闹的场面也是罕见的”。
在元代，出境是一种常见的大众体育活动。热爱歌唱、生活状态坚强有力的杨在《崔的婚礼致辞》中写道：“崔姐妹有两只燕子，靴子里有一张红鹤嘴。”从这首诗中我们可以看出，崔姐妹朝气蓬勃，精力充沛，这改变了以往诗歌中的“美”情怀，如细腻、慵懒、伤感、细腻等。

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