华山是道教的名胜，由于道教的“第四洞天”，陈山上现存七十二个半悬空洞，道观有二十多个，其中玉泉院、东道院、镇岳宫被列为全国重点道教宫观。下面简单介绍两个。
华山寺庙宫观-镇岳宫
镇岳宫位于华山东、西、南三峰中央。宫建在西峰的东麓，随着崖势增强，形成了独特的构造。宫前地势平坦，周围奇峰参天，苍松翠翠翠，花开锦，碧草结圈，是环境幽美的宫观建筑。
宫建于唐，是唐朝开元四年（716年）改建的华岳观上院。民国的“华岳志续篇”被称为“古厦门千年、号曰上宫”。
据说生下千叶白莲的玉井位于镇岳宫境内，因此金大定已于亥年（1179年）在宫前建了玉井楼，立了碑记录此事。还有明万历的年楼，巡抚、陕西监察御使龚稔贤在楼前又立了“真源”碑。
明朝末年，因天灾和人祸宫内庙破了。到清初为止，东宫侍奉范养民登岳的隐居修道，在莲华坪构筑复庵的养性，与复社的名士顾炎武、王宏撰成为方外的朋友，为了援助理学的研究，研究反清复明的大计，捐赠给镇岳宫的再修缮。清光绪年间在建筑上进行了进一步的整备。民国二十六年（1937）华阴人，著名书画家石磊园先生又捐赠建了大楼三个房间，扩大了镇策宫的建筑规模，由于多次修理，宫走廊的曲径，安静典雅，加上宫内有神秘色彩的玉井，更让游客留恋。

华山的寺庙宫观-翠云宫、都龙庙
翠云宫位于华山西峰，也被称为西峰大殿。虽然是清初建造的，但是形状很小。
宫内大殿里供奉着斗姆元君的像，道舍和配房有20多个。在宫前的洞窟中，山洞上的石阀像莲花，被称为“莲花洞窟”，山洞旁边雕刻丰富，草隶楷篆相辉映。宫西有天然巨石，形状像斧子，中间凹进去，形状像人，石头旁边放着铁斧，铸造成“仙宝斧，七尺有五，被赋予沉香，劈山救母”。据说，在沉香劈山救母的遗迹中，斧头打碎了石头。
后庙内主持周静观在这里释放经布道，由于他的博学和才能，四方信徒蜂拥而至，庙里香火升腾，超出了各峰各庙观，宫也扩建再修。特别是藏经楼中贮藏的道教真经是华山道教研究的宝贵财富，遗憾的是民国二十一年（1932年）所有建筑和所有经卷都被火患破坏了。民国二十二年重建，解放后又多次修理成为现在的制度。
经过翻修的翠云宫是木石结构，沿着悬崖修筑而成。外廊明柱、雕梁画楼、透窗，风格秀丽典雅。宫分前后两个殿，建在上下两层，东西各建有配殿，前后两个殿的沟通一体化。后殿的门额上挂着翠云宫的招牌，殿内供奉着众星的母亲斗姥的神位，塑像的神态威严端庄。
都龙庙位于苍龙岭之下，建在北魏，建在南出庙东侧门的苍龙岭上。庙宇是基于几个巨大的片状石壁而建，构思奇特，建筑风格独特，图形大小与岭的险峻相结合。庙后是苍龙岭的西崖壁，苍松成林，岩花成锦。庙前和救苦台之间地面平坦，间有伏石，周围环境优美多变，是北峰到五云峰之间较大的坪场，游客往往在此止步休息。
建庙的时候，被称为胡倾向神寺。《水经注》中写道：“化山密岭、北胡趋势寺、神像中有童子的容。如果对祠祭有感受的话，云与平，还有胆量。”。清朝以后，庙宇通称都龙庙，成为督龙庙，庙里的塑像是龙君，怒目圆睁，胡须摇曳，威武生动。庙宇的改名与清乾隆时陕西巡抚毕元开辟了苍龙岭之路、伤害了龙脉的传说有关。据民间传说，毕元开道伤了龙脉后，苍龙再去云布雨保护不了农桑，百姓供奉香火忏悔，祈祷和督促苍龙病体恢复，祈祷百姓丰年太平。

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