华山的名字最初出现在“山海经”和“禹贡”,从春秋战国时代开始就有“华山”的名字。《水经·渭水注》中记载,“其高度为五千丈,被削向四方,从远处眺望,就像花一样”。过去“花”“华”是通用的,所以“华山”是“花山”。《白虎通义》中记载:“西洋是华山,很少在背后办事,万物生花,所以被称为华山”。
华山被称为“西岳”,与东岳泰山并列在《尔雅·释山》一书中最早看到。西岳这个称呼是平王东移,华山位于东周王国的西边,所以被称为“西岳”。秦帝国建咸阳,西汉帝国建长安,华山以西,华山就不叫“西岳”了。在东汉建成之前,华山又被称为“西岳”,一直到现在。
华山位于黄河中游区,与黄河一起孕育了中华民族。根据历代专家学者的研究考证,古代华夏文明主要集中在以华山为中心的500公里范围内。
《书经·禹贡篇》记载华山为“轩辕黄帝会群仙之所”,后人推测黄帝在这里与各部族酋长同盟。之后,华山被称为日隆。《书经》、《资治通鉴》等书中记载了“唐尧四巡西岳”、“舜三巡西岳”。在《舜典》中,八月在西巡猎,到达了西岳。
华山太危险了,唐代以前很少爬。历代君王祭祀西岳是在山下西岳庙举行的大典。根据《尚书》记载,华山是“轩辕皇帝会群仙之地”。根据《史记》记载,黄帝、虞舜都曾游猎过华山。据记载,秦昭王命令工匠挂上钩,架上梯子爬华山。
秦始皇首祭华山,自汉唐以来,封号增加,愈演愈烈,汉武帝敕修西岳庙前身集灵宫;汉元延二年(前11年),汉成帝巡幸河东,涉西岳而归。
魏晋南北朝的时候,还没有去华峰顶的路。到了唐朝,随着道教的盛行,道徒开始了居山建观,逐渐在北坡沿岸的溪谷开辟了险峻的道路,形成了“自古以来华山一条路”。
唐高祖武德二年(619年),唐高祖在华山大猎。年,唐高祖把李世民送到东征祭山。上元元年(674年),唐高宗被华山下曲武原狩猎。其中唐玄宗特别是华山和本命,将华山神少昊封为金天王。天宝九年(750年),群臣奏封禅西岳,唐玄宗开凿华山路,命令设立讲台。
宋太祖赵匡胤,华山道士陈明太祖朱元璋梦游西岳,定下了华山的名号。从清代、顺治、康熙、雍正、乾隆到光绪祭祀都源源不断。
华山位于我国版图的最中央,又被称为“中华山”。聚集在中华山周边的民族也被称为“中华山民族”。这个成果首先被szs引用,创立了“民国”。后杨度对“我国”和“中华”的看法持怀疑态度,章太炎在《民报》第15号上发表了著名文章《民国解》,反驳了杨度的观点,对szs提出的《民国》国号进行了解释和分析。
章太炎引用经典,广泛博引,从历史文献中发现许多直接和间接材料,指出只有“民国”这个称号是最合适的国号,是独一无二的较佳选择。为新国家寻求文化和传统意义上的支撑,展示了其合法性和正统性。民国二十五年(1936年),鲁迅在《太炎先生二十三事》一文中曾说过。
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