胎教顾名思义,就是在胎儿时期教孩子。这也是准母们熟知的一句话,很多孕妇在怀孕后一定时间内告诉胎儿,教学方法多种多样。但是,目的都是一样的,当然孩子可以战胜起跑线。
也许很多人认为胎教是从西方传来的,其实不然。我国古代已经形成了十分成熟的胎教观。虽然有很多胎教的记录,但是古代的胎教和现在的胎教在形式和目的上有很大的不同。那么,为什么古代人如此重视胎教呢。古代的胎教是怎样的。
说起古人的胎教观,可以追溯到三千多年前的周朝。大家都知道有“龙生龙、凤生凤、老鼠儿子打洞”这样的说法,特别是后面的话,是以母亲对孩子的影响为印象来说话的。结果,胎儿由母亲抚养,母亲的影响自然增多,母亲怀孕时的一言一行、生活习惯、生活环境和情绪都会影响胎儿。为了让胎儿在健康的环境中成长,古代的孕妇必须遵守礼仪,谨言慎行,保持良好的生活习惯和心情。
再加上过去人口少耕地多,人口增加也很重要,质量的增加也很重要。胎教确实对胎儿的健康成长有一定的帮助,那时医疗条件不好,孕妇常常出现难产状况,生产前的养护变得非常重要。
胎教的观念最早产生于王室贵族,其好坏直接影响了后代的素质,也关系到国家的命运。因此,王室继承人的培养至今为止并不暧昧。
汉朝的《新书·胎教杂记》中记载了胎教的模范,“周后妃成为王而身,站着也不坏,坐着也不坏,一个人也不傲慢,生气也不说坏话,胎教的记述也”。这里的后妃是成王的母亲太姜,她抱着成王时严格遵守礼仪,绝对要站起来,坐着坐着,高兴的时候不大笑,生气的时候不说坏话,一个人的时候也不敢怠慢。对于感情和言行可以说是非常适当的控制着。
周成王后来也是明君的一代,在位时平定三监之乱,建造新都洛邑,大封诸侯,命周公东征,编纂礼乐,强化了西周王朝的统治。三国时代的魏文帝曹丕说:“周成王统治期间,社会安定,百姓安居乐业,相形之下,汉昭帝昏厥,江山枯不尽。原因何在?周朝天下八百年,胎教与自然也密不可分。”。
此后周朝王室甚至有胎教的法则。《青史氏记》中有云:“王妃腹之,七月步入宴会室,太史持铜御户左,太宰持斗御户右。三月之人,王妃所求之音不称礼乐,太师称积琴不习,所求之味不正,太宰靠斗说:“不敢等王太子。”。也就是说,王妃7月怀孕,进入专门的房间,有人演奏雅乐和料理。如果王妃不是雅乐,即使你是王妃,我也不会跟随你。王妃一日三餐有专门的计划,不能吃太辣的食物。他们实际上起着监督的作用,实际上不听王妃的话。
在那之后,这种胎教观念不仅限于王室贵族阶层,也逐渐传入民间。其中最有名的是孟母。当然,我们熟知的是《孟母三迁》的故事。确实有很多人只知道孟母重视孟子的后天培养,不知道,孟母从怀孕时就已经开始教孩子了。孟母说:“我怀孕了是孩子,座位坐不正,切不正吃,胎教的也。”这样的胎教极其严厉,孟子后来成为一代圣人,与孔子被称为“孔孟”,与孟母的教诲有着巨大的联系。
唐代,颖孔达老师总结了过去的胎教。这个总结总结总结了各方面,准母们不仅不能吃重口味的食物,而且不能听清高的声音,不能看笑话,睡觉也要注意腹中的胎儿。为了给孩子染上书本的香味,必须读诗书。可以看出古人的胎教比现在的人还严格。
古代的胎教和现在的胎教不同,但是可以看出古代的胎教和现代的胎教都有重要的启发意义。从本质上讲,古今胎教是为了共同的目的,它是为了更好地保护母子健康,更好地促进胎儿的发育。当然,由于胎教的重要作用,古代王室成员的极为重视,给它带来了一定的政治意义。这样的帝王胎教无疑是人民期待贤明君主的体现。
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