在我国许多地方，乌鸦被视为不祥之物。北方有句谚语：“老《封神榜》等电影、电视作品中，在恶战苦斗发生之前，导演也会设置一个安静而不可思议的场景，加上几次乌鸦的骚动来烘托气氛。但是，这样的“不吉利的鸟”，却被当做“神鸟”来崇拜。满族的吉祥鸟不是凤凰而是乌鸦，和乌鸦拯救了满族祖先的传说有关系。
对乌鸦，很多民族都避而远，认为全身是乌黑不吉利的象征，但对于满族人来说，乌鸦是他们族人的吉祥物，自古以来他们都有“喜鹊崇拜”的情结。
满族对乌鸦的崇拜，必须从他们的起源和宗教开始。满族是女真部族的子孙，在东北地区的山林中代代生活，通过捕鱼获得食物。食物不足的时候，女真人在乌鸦聚集的地方找食物，很长一段时间，女真以为是乌鸦，在他们饥饿的时候给他们食物，把乌鸦当做神来尊敬。

另外，满族人信奉的撒旦教也把乌鸦分为其味之神。他们在祭祀的时候会把乌鸦描写成树林，也就是林海的女神，她的猎人一进入山上就会变得平安。在撒旦教的神谕中，乌鸦是黑色的警报鸟，有它的话晚上也平安。
此后，努尔哈赤被明兵追杀，被逼入绝境时，乌鸦群落到他的身上进行掩护，避开了明兵的追捕。后来，努尔哈赤命令族人不要捕杀乌鸦，并且祭祀时，有“棒祭天”，即用“索伦棒”储藏食物，乌鸦有食物吃，可以回报乌鸦。
清朝建立后，清设置了固定的“棒子祭天”场所，在清宁宫门前设置了“神竿立起，长丈余，顶冠锡盘”。用于祭祀天，一般春秋两季祭祀祖先。
更有趣的是，在根据日期等级不同的满清贵族中，祭祀的竿的数量也不同。每年3月1日、9月1日都会立起竿子进行祭祀。亲王、郡王、贝拉各家祭祀3竿。子、镇国公、辅国公，各家有两竿。镇国、辅国、奉国将军各家各祭一竿，不祭无爵宗室。可以看出他对乌鸦的信仰之深。
另外，故宫和北京的旧市区的满族居住区还残留着“索伦巴”。满清贵族家的“索伦棒”基本上是用银做成的。
满族对乌鸦的崇拜，从清朝到现在，北京有大量的乌鸦。到了傍晚，北京的乌鸦成群结队地回巢，过了一会儿，“粪”很不平，被称为“天使鸟”，非常显眼。

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