《九色鹿经图》绘于敦煌257窟西壁正中。其中，耐人寻味的故事画是这一时期最主要的类型，画家们尤其擅长以绘画的形式讲故事。
《九色鹿文》是敦煌北魏时期洞穴壁画的经典作品。这幅壁画以精湛的艺术再现了《佛说九色鹿经图》中“鹿王本生”的故事。
《九色鹿经图》绘于敦煌257窟西壁正中。作为北魏石窟的代表作，也是敦煌莫高窟最精美的壁画之一。
作为莫高窟最完美的漫画风格本生故事画，《九色鹿》的故事被收录在上世纪上海美术电影制片厂拍摄的一系列经典动画片中。 1981年，完全是敦煌壁画风格，色彩鲜艳。而《佛说九色鹿经图》中“鹿王本生”的故事也被更多人知晓。
在古印度的恒河岸边，有一只美丽的鹿，她的毛由九种不同的颜色组成。一天，九色鹿在恒河中为救一个落水的人而奋斗，当落水的人想要报答时，九色鹿只求他保守秘密，他看到了自己的回报。溺水者答应了，谢过他就离开了。在豪华的宫殿里，王后梦见了一只美丽的九色鹿，她想用五色鹿皮做褥子，用鹿角做佛托。在王后的一再恳求下，国王贪婪地爱着他的妻子，最终同意并告诉世人以重金悬赏九色鹿。在重金的诱惑下，溺水者向国王透露了秘密，并带领国王和他的军队猎杀了九色鹿。九色鹿虽然得到了好友乌鸦的报告，但终究还是来不及回避。当它看到溺水的人时，悲伤和愤慨的泪水顺着眼角流了下来。它用人类的语言向国王解释了一切，感动的国王命令任何人不要伤害或捕捉九色鹿。而溺水者突然浑身生疮，口中充满恶臭，因为他正在吃他的话。

《佛说九色鹿经图》之后说：“是时夫人者孙陀利是也。是时乌者阿难是也。时溺人者调达是也。时鹿者我身是也。调达与我世世有怨。阿难有至意得道。”故事中的人物都与释迦牟尼身边的人联系在一起，也铺陈了他们前世的缘由和因果。
《九色鹿经图》呈现了故事的八个情节部分：救人、溺水者行礼、国王与王后、溺水者告密、捕鹿途中、休息的九色鹿、溺水者指鹿、九色鹿的陈述。《九色鹿经图》摒弃了传统的顺序排列，而是将故事的——《九色鹿的陈述》置于画面的中心，充分考虑到壁画会给观者的感受。视野带来的效果在一瞬间产生，先以最有力的形象吸引观者的注意力，然后让他依次寻找情节去阅读和理解整个故事。因此，以《九色鹿的陈述》为中心，画面左侧呈现九色鹿救人、溺水者行礼、其余三个场景，画面右侧是国王和王后，溺水者告密，在途中逮捕了一只鹿，溺水与鹿有关。通过这种方式，图像被非常有感染力地处理。这种技法也体现了当时画家对作品表达的自由和灵活，不受时间和空间的限制。同时，这种基于绘画材料特性来关注视觉效果的做法，即使在现在也值得称道。
为突出“九色鹿言”的情节，构图的两面偏中，人物、车、山水背景，包括九色的动作。彩色鹿本身 两者都引导观众将注意力集中在中心区域。虽然有九种颜色，但画家以白色为主色，再以石绿和赭石点缀鹿，以表现其九种颜色，因此整体而言，鹿的白色与鹿的白色形成强烈的对比。王者的黑马，而王者和马的多样而动感的姿态与九色鹿的纯洁与宁静形成对比，使形象充满张力。画家使用的这些矿物色在我国画中被称为“石色”。这种颜色的特点是遮盖力极佳，颜色感觉饱满干净。黑白两种主色的厚重，结合构图上的江山，再加上人物飘带的力，《九色鹿经图》各方面都是大爱之作。

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