从上面的介绍来看，为什么敦煌会在千里之外的河西走廊，华夏文明会对其产生影响，对此感到不可思议的人也不在少数吧。为什么洋溢着西域文化的敦煌将佛教文化大放异彩呢。虽然不能回到过去准确感知，但是通过历史的追溯可以多少考虑到一些脉络。
敦煌位于河西走廊，是华夏文明的火种之一。
敦煌与华夏文明有着密不可分的联系，但实际上有着一定的天时地利人和。从西晋时代永嘉之乱开始，中原全体陷入将近200年的动乱期，社会陷入不安。当时，长期居住在中原的百姓因为存亡不得不离开故乡，选择了新的村落。当时敦煌远离中原，战争很少，所以社会相对稳定。另外，敦煌的自然环境比中原地区稍显不足，但是高山上的冰雪融水、肥沃的土地、充足的光是适宜的农耕地区。
人口的移动不仅带来了“锅和葫芦”，还带来了人口背后的文明。当时能移动到敦煌的，除了少数的流民以外，主要是来自中原的世家大族。这些世家大族带来了他们的生活方式和饮食习惯，带来了他们的文学追求和审美风格，换句话说，带来了华夏文明。

构成这些移动者和天作的，是在敦煌居住了200多年的敦煌人，自汉武帝开拓西域版图时开始逐渐被移动。对当时来说，已经是晋的统治，但从文明的角度来看，他们仍然有相当大的华夏文明，特别是汉文化的基础。这使移动者和世家大族的融合显得极其自然。
而且，敦煌本身具有相当高的汉文化水平，例如敦煌色的书法家张芝，他的草书行云流水，虎卧，起如龙跳，草圣之名赞美千古，书圣王羲之也在他的书法中评价自己。
华夏文明的天然包容性和佛教文化的弱攻击性相互优越。
如果我们通读我国的历史，会惊叹于华夏文明真的具有强大的生命力和包容性。尽管在一些历史时期异族占据了中原，但这些异族z权却习惯了采取华夏文明的统治方式（或是不得已）。
华夏文明的天然包容性源于其理论基础，也源于文化自信。由于长期以来领导着周围其他文明，对其他文化有着天然的心理优越性，对外来文化的包容性极强，可以容许其他文化的存在。

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