如果把十六国时代的墓室画与同时期的敦煌壁画相比，可以发现：墓画人物多宽袍大袖，造型简略．而对人体解剖不签注意，象征性装饰性的味道较浓；敦煌壁画人物多半裸或裸体，描写细致，人体比例和解剖结构较准确，因而真实感较强。同一时期，同为我国画家所作，为什么有这样大的差别呢？根本原因是我国绘画与以希腊罗马为中心的西方绘画，是两个不同造型体系。我国以写意著称，西方以写实见长。

如果将十六国时期的墓画与同时期的敦煌壁画进行比较，可以发现：墓画有许多宽大的衣裳和大袖，造型简单，但不注重人体的解剖，具有很强的象征性和装饰性；敦煌壁画中的人物大多是半裸或裸体。描述细致，人体与解剖结构的比例更准确，所以具有很强的真实感。同时，它们都是由我国画家绘制的。为什么会有如此大的差异？根本原因在于，以希腊和罗马为中心的我国画和西方画是两种不同的造型体系。我国以写意作品著称，而西方则擅长写实。
中原绘画以儒家伦理为基础，强调道德和伦理，穿着厚重的衣服和衣服，将身体遮盖得很远，将身体禁锢在衣服里。因此，人物形象不见筋骨，不注重立体感，注重“表意”的象征性装饰美。魏晋十六国墓画属于这一体系。
敦煌壁画直接受库车壁画的内容、形状和表达方式的影响，库车壁画直接从印度和阿富汗传入。印度和阿富汗的佛教艺术已经吸收了西方艺术的营养。因此，壁画中的人物，尤其是菩萨，比例适当，解剖合理，姿势优美，手部细腻，真正体现了人体的美。这种写实手法被敦煌画家所接受，极大地加强了壁画人物解剖的合理性，弥补了汉晋绘画的不足，有助于形成一种新的民族风格。
敦煌壁画在造型上借鉴了西方关于人体的知识，更接近人物造型画中人体的真实比例，而不是在我国画的某些部分被拉伸和夸张。北魏敦煌壁画也具有浓厚的我国造型风格。在绘画过程中，佛陀和菩萨的耳朵和手被人为拉长。然而，随着时间的推移，特别是唐朝的建立，丝绸之路开始蓬勃发展。西方对人体的认识被引入敦煌，使敦煌壁画在这一时期的人物形象更加逼真、典雅。例如，敦煌的标志性元素是飞翔、流畅和有力。触觉写作风格既符合西方文化的现实主义美学，又符合东方文化的美学，实现了美学的统一。
敦煌壁画受到了库车壁画的影响，库车壁画在内容、形式和表现上都吸收了西方艺术的一些影响。在当时的我国壁画中，人物的形状仍然是宽袖和宽幅的，人体的整体形状相对简单。敦煌壁画中，菩萨等人物比例适中，姿态优美，人物纤细，充分展示了人体之美，充分弥补了我国人物画的不足，形成了独特的艺术风格。

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