准确的人体比例画借鉴西方解剖学知识
壁画在造型上也借鉴了西方关于人体的知识，人物造型的绘画更接近人体的实际比例，而不是延长和夸大我国画的某些部分。北朝的壁画也有很重的汉字造型风格。在绘画过程中，佛陀和菩萨的耳朵和手被人为拉长。
然而，随着时间的推移，特别是唐朝的建立，丝绸之路开始蓬勃发展，西方人体知识被引入敦湾，这一事实使这一时期壁画的人物形象更加写实、典雅。例如，笔中的象征元素在天空中流畅而动态地飞翔，笔尖柔软，这不仅符合西方文明的现实主义美学，同时也符合美学对东方文化的传承和改造，从而实现美学的统一。

大农的壁画受到了库车壁画的影响，在内容、形式和表现上吸收了一些西方艺术的影响。[2] 在当时的我国壁画中，人物的形状仍然是宽袖宽带，人体的整体形状相对简单。邓湾壁画中，菩萨等人物比例适中，姿势优美，身材纤细，充分体现了人体之美，恰当地填补了汉字绘画中的不足，形成了独特的艺术风格。
在造型塑造上运用了适当的夸张变形手法
壁画造型设计的另一个显著特点是使用适当的夸张和变形技术来再现图像，形成独特的艺术风格。在湿壁画中，适当的形状夸张不仅可以实现图像的完整性，还可以实现静态物体的动态表达。例如，在《九色鹿王》中，嘴巴尖、肚子薄、脖子弯曲的白马显然不符合生物学特征，但正是这种过度的意象，使白马如风般动感，姿态出现，实现了艺术审美的提升。
壁画还采用适当的变形技术，对不同图像的不同部位和程度进行放大和扭曲，使图像生动、立体。例如，北魏的菩萨增加了衣服和脖子的长度，嘴的形状像花瓣，创造了一个高贵的形象。由于形状太横，颈部缩短，眉毛和眼睛肿胀，显示出一种强烈的图像。变形也与不同时期的美学有关。在早期壁画中，扭曲的幻想倾向于浪漫，而在水唐以后，则倾向于现实。

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