庙名起源于商朝，早在商朝就已建立，为国家立下汗马劳，值得后人祭祀的先祖，将特达庙名一睹为快。长久祭祀的意思。当时的寺名只有三种：“太”（Tai Zong Taijia）立基，“高”（Gao Zong Wuding）为德高者，“仲”（Zhongzong Taiwu，先称祖义） ) 对德高者，按照“祖有，氏有德”的标准，授予祖先或氏族的称号。这些是最早出现的寺庙名称。
废止时期
商朝灭亡后，周朝没有扩展商朝庙宇的名称制度，所以周王只有谥号，没有庙号。秦始皇建立秦朝后，寺院和谥号一并被废，决定形成“子遇父、臣遇王”的局面。因此，从周朝到秦朝，寺名被废了近一千年。
开始恢复
到了汉代，庙号制度逐渐恢复，此后庙宇的数量延续了两千多年。汉朝对于加庙名极为谨慎，很多皇帝因此没有庙名。刘邦为开国君主，庙号太祖，谥高帝。汉朝强调孝道，所以除刘邦、刘修外，历代皇帝的谥号都带有“孝”字。两汉皇帝都有谥号，但很少有庙号，尤其是西汉。
西汉刘邦庙名太祖高，刘衡就是太宗孝文帝，刘彻就是世宗孝武帝，刘寻就是中宗孝玄帝。前四者，皆为东汉光武帝刘修所再次确认。其余有庙名的西汉帝王，如刘氏、刘敖、刘基等，因德少而被取消庙名。

东汉时，有庙名的只有三个人：刘秀、光武帝、宪宗帝、刘庄、孝章帝、肃宗帝、刘熹。此外，东汉的和、安、舜、桓四帝也有庙名，但这些庙名在汉显帝无德时被取消了。
泛滥年代
自三国以来，庙名繁多（“姜记曹姓乱”），除少数亡国皇帝和叛变推翻皇帝外，一般都有庙名。
寺名常使用“祖”或“宗”字。开国皇帝一般称“太祖”或“高祖”，如韩高祖、唐高祖、宋太祖；后来的皇帝一般都称“宗”，如汉太宗、唐太宗、宋太宗等。
但也有例外。 “祖先”的泛滥始于曹魏。十六国时期，侯赵、千言、侯秦等小国，几乎所有的帝王庙宇都被称为祖宗。
称呼时，庙号往往放在谥号之前，与谥号一起构成死去皇帝的全名。传统上，在唐朝之前，已故的皇帝一般被称为谥号，如汉武帝、隋文帝等，而不是庙号。
唐朝以后，因谥号加长，改称庙号，分别为唐太宗、宋太祖。
总的来说，庙名的选择并不严格按照谥法，也有褒贬之意：太祖高祖建国；太宗继续；师祖、圣祖、成祖再次征服了世界；好名声，也指的是血统传承的偏差；仁宗、孝宗、睿宗是仁慈孝道的智者；中宗和圣宗是中兴的主人；哲宗、行宗、承宗、宪宗为寿城的统治者。
肃宗愿意复兴，却无而返，无奈；显宗、玄宗、景宗各有过；宁宗太懦弱了；德宗因骚动被迫逃亡；高宗由盛转衰；玄宗、真宗、李宗，道宗是个神秘人物；文宗软弱无能；武宗优选实力；独宗、定宗、顺宗只是过渡君主，影响不大；穆宗、光宗掌权时间短，作用不大；它很无聊而且很烂；哀宗和思宗适用于全国最悲惨的国王。

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