年画是我国汉族古老的民间艺术。它们反映了人民的风俗和信仰，承载着人民对未来的希望。在漫长的岁月中，随着过年习俗的发展，形成了我国人特有的象征性装饰艺术，其渊源可以追溯到远古时代的自然崇拜观念和神灵信仰。
早期的春节形象与辟邪、祈福两大母题密切相关，在祈年丰收、祭祖、驱魔等新年庆典的拟人化过程中，逐渐出现了适应他们的新年装饰艺术。
同样在城乡，过年挂年画也是司空见惯的事，浓浓的黑色和五颜六色的年画，为千家万户增添了许多繁​​华和欢乐的节日气氛。年画是我国古老的民间艺术，反映了人们朴素的风俗和信仰，寄托了人们对未来的希望。年画如春联，源于“门神”。随着木版画的兴起，年画的内容不再局限于门神等单调的题材，而是变得丰富多彩。

从广义上讲，凡是由民间艺人创作，由作坊行业绘制和管理，以描写和反映民间生活为特征的画作，都可以归为年画。年画风俗反映了古人的精神慰藉和精神信仰。后来随着社会的发展，人类对自然的崇拜逐渐转变为对社会人格神的崇拜和信仰，从最早的桃福、维索、金鸡、神狐，到申屠、玉磊，再到后来的关羽、赵云、鱼赤公、秦.书宝与钟馗、天师、东方朔等其他将领神灵，有着清晰的发展轨迹。
东汉末年的“风俗通义·祭典”中说：“于是县官常以腊除夕，饰桃人，垂苇茭，画虎于门，皆追效前事冀以卫凶也。”蔡邕《独断》中说：“神荼、郁垒而身居其门，主阅领诸鬼，其恶害之鬼，执以苇索，食虎。故十二月岁竟，常以先腊之夜逐除之也。乃画荼、垒并悬苇索于门户，以御凶也。”
到了宋代，年画才成为“年话”。当时宋徽宗扩建“翰林画院”，正值传统绘画与版画融合发展，版画套印年画成熟流行。这时，家家户户在春节贴门神成为一种时尚，门神也从市政厅避灾演变为祈福祈福。后来逐渐形成了祈福、吉祥、占卜的习惯。
孟元老的《东京梦华录》和周密的《武林旧事》都记录了宋都春节期间年画等吉祥物的销量。可以看出年画的张贴已普及。受欢迎的程度非常高。

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