苗银饰品长期以来一直是苗族地区重要的首饰和婚庆用品。其主要特点是苗族地区手工制作，图案精美，寓意丰富。妙音产品佩戴后，如果长时间不佩戴，手链表面的金属会发生氧化反应，我们通常所说的变色，但是下次佩戴时，只需擦拭即可用软布或纸巾使其看起来像新的一样。苗族银制品包括首饰、戒指、发夹、头饰、餐具等。常在湘西、贵州等苗族聚居地，价格一般为单件。
苗族最早的银饰盛行于巫术图腾活动。苗家认为银器可以驱邪，防止金气伤害他们。古时候，苗敏戴银项圈，据说可以打败作恶的“老变婆”，保证家人的安全。黔东南苗族著名的大银角，其造型取材于先人蚩尤“头上长角”的形象，意在祭祀先人，获得先人的祝福。
他们在日常生活中喜爱银饰，并将其奉为神明。他们创造了各种图案、款式的银饰，不仅散发着浓郁的乡土民风气息，而且显示出深厚的民俗文化意义，也展现了一个伟大民族的光辉和气势。
以大为美
不用说，苗银饰品很有艺术特色，苗族银角几乎是佩戴者身高的一半，就是一个令人信服的例子。群雄如山，尽显威严之美；水大如海，尽显浩瀚之美。苗银饰品对大美有着独到的理解，从审美的角度来看是非常合理的。

以体重为美
看美的重要性，贵州石洞苗族妇女自幼打耳洞，用逐渐粗的圆棒将耳洞放大，以保证能戴上当地流行的圆耳环，并利用耳环的重量拉长耳垂。有些女性因为耳环太重而摘掉了耳垂。单个本地耳环的重量可达 200 克。黎平苗族妇女讲究越重越好，越重的就是八只猫。
以多为美
苗银饰品上的“多”艺术特色也很精彩。在很多苗族地方，银饰更漂亮。挂着三四只耳环，折到肩上；戴三个或四个项圈，脖子不能遮住前额；所有的机关和腰饰都磨损殆尽。尤其是清水河流域的银衣，上百个复合部件错综重叠，呈现出一种错综复杂的美感。在其他族群中不难看到这种明显意识的具体化。
傣族的纹身习惯强调纹身面积越广，图案越复杂，越漂亮；哈尼族女孩求爱时，全身都戴着密密麻麻的珠子和贝壳；遵循大而多的审美原则。 ;德昂人的腰带多达三十、四十圈，可谓是典型的追求饰物数量。看得出来，追求繁复更美的，不止苗家。

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