蒙古包家具的基础主要是传承祖先祭香拜神佛的传说，也与男女分工不同有关。另外，这个屏风形成的固定规则可以保持不变，因为蒙古包的形状几千年来都没有改变过。
蒙古包的空间分为三个圆圈，布置的东西分为八个座位。不仅四面八方都有放东西的地方，中间还有放香火（灶火）的地方，可以说是九座。但是南边有一扇门，不能放东西。如果不算座位的话，还有八个座位。
香火
有学者认为，在座位中央布置香（灶火）是指古代的火祭。盖好木头后，先放灶火（火撑）。在确定蒙古包芯香的位置时，绳索垂下的地方就是火架的中心点。防火支架的四个腿必须以这样一种方式制作，即每对的连接线与喇叭的纵向木材平行。放火架外框时，以火架为中心，四周距离相等，再布置门板。火撑古时为青铜，三足。后来它变成了铸铁，变成了四只脚。
在三脚架火力出现之前，三块石头被用来生火。火架和灶台摆放时宜正确摆放，也可向西倾斜，但切忌向东南倾斜。
这主要是害怕命运冲到门口（东南）而逃跑。锅盖横梁应正对刺杆，不得越过。在锅旁边放一个茶壶和巴西。茶壶的喷雾是冲着炉子的，而不是客人的。

位置
从北方开始，西北、西、西南都是男性，而东北、东、东南的女性则相反。这种安排直接关系到蒙古族男子的权利和妇女席位，也指男女分工不同。不是封建宗法的回应。
神位
西北侧有一佛桌，上面有佛像和佛龛。佛像有时被包装在专门为佛像设计的小盒子里。佛像多放置在神龛内，有时会在其上或上放置经书或香桶、祈福箭。
香烛、佛灯、供品和香炉应放在神龛前。神社平时是关着的，佛祖也不拿出来。拜佛或正月时，应请佛到外，抱灯，上香食。拉一个或几个哈达并将其挂在 uni 上，并用丝带和流苏挂起来。
本来，黄教的佛像应该供奉在北方。因为蒙古人向来崇尚西北，所以古代的圣物一直供奉在西北。黄宗进入后，在西北拜佛。
男人用品摆放位
蒙古包的西半部是存放男士用品的地方。在新包装的恭维中，可以展示“打开西方盒子，看到：猎物，笔纸，书帐，战斗用品，武术服”。马竿上的绞索也挂在原地，所有的马鞍都怕人跨越过去。套索不能放在凡人踩过的地方，这也显示了蒙古人对马的热爱。蒙古包里的刀或枪必须挂在西哈那，刀尖或枪口冲到门口，这也是古风俗的延续。

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