皖南民居徽派建筑形式。标志性风格的大冠吻饰。古徽州的祠堂、庙宇、府邸等大型建筑，沿袭《宋营造法》的官方风格，采用大屋顶嵴吻，包括正吻、卧嵴兽、竖嵴吻、角兽、阿罗兽、等等形式与官式不同属徽派特色。并且有许多与有趣的传说有关。
正吻：两头口衔屋脊。鳌鱼（龙鱼），它的起源比较原始。相传汉武帝修建“柏梁殿”时遭火灾。炼丹师道：“南海有鱼虬，水之精，激浪降雨，作殿吻，以镇火殃。“正吻由此诞生并传递。正吻就由此产生沿袭下来。又如垂脊吻:位于同正脊相垂之脊头的人物饰件，称“仙人“。究竟指那位仙人说法不一。
人们常说，姜大公是来“镇妖除魔”的。又指出“大禹”一定要克制，怕屋脊上的乌贼太多，乌贼容易翻身引起洪水，于是问“禹王” .也有说劈山救母的壮汉“二郎神”，而山脊上的凶兽是“二郎神”，寓意二郎神是来镇邪猎魔的。各种说法，都是为了保佑平安，生生不息的吉祥之意。

飞来椅
徽派建筑形式。是徽州民居上院围椅布置的雅称。
高墙深宅
皖南民居徽派建筑结构。徽州有许多古民居被高墙包围，被称为“防火墙”。从远处看，它们就像古老的城堡。除了大门，房子只有几扇小窗户，主要是照明。这取决于院子。这种房屋往往很深，有前庭的入口，中间有庭院，后面有大厅，一般居民居住的地方。大殿由中门隔开，一厅二卧。大殿后是另一道火墙，靠墙有院落，两边各有厢房，那是第一个入口。二进的结构为一脊两厅，前后两井，分节，四卧两厅。
第三个条目，之后的第四个或更多条目，结构大致相同。一家人住在这间很深的房子里。随着子孙后代的繁衍，房子一个接一个地建起来，所以有“三十六进七十二门”之说。通常一个分支驻留在一个分支中。门一关，各家独立生活；门开时，一门进出，一祖在招牌下供奉。生动地反映了古徽州人民聚居的民俗风情。如此高墙深屋的建筑，在国内外都是罕见的。
格窗
徽派建筑形式。沿院落的徽州民居走廊以木格窗隔开，具有采光、通风、防尘、保温、室内外空间分隔等能。格窗由外框料，条环板，裙板，格芯条组成，主要形式有方形(方格、方胜、斜方块、席纹等)，圆形(圆镜、月牙、古钱、扇面等)，字形(十字、亚字、田字、工字等)，什锦(花草、动物、器物、图腾等)。
格子窗纹多用比喻和和声来表达吉祥之意，如“太平如意”就是用花瓶和许愿纹的谐音构成来表达的； “福寿双全”以寿桃图案为表现形式。和佛手柑； “四时太平”是一个插着玫瑰花的花瓶； “五谷丰登”由玉米穗、蜜蜂、灯笼组成； “福禄寿”以蝙蝠、鹿和桃子为代表。格子窗还采用纱布、贴彩纸、编织竹帘等方法，增加室内透光率。

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