客家说法起源于因罗香林客家学说而广为人知的客家一词，并逐渐成为民族的名称，许多人开始接受并称自己为客家人。客家人的起源被认为传统上在河洛。
“清河堂张”、“陇西堂李”、“颖川堂陈”或“江夏堂黄”堂号、姓氏的红灯笼挂在大门前，大门二边门柱上贴有“清河世泽，唐相家声”、“龙门世德，柱史家声”、“颍川世德，大史家声”、“江夏源流远，颍川世泽长”的堂联，就这堂联记录着这些姓氏人家的迁移、繁衍和发展的历程。
在客家人南北迁徙的几千年里，他们在红灯笼上写下客家姓氏和门牌号，以体现对祖先的怀念和深厚的民族情结。门板起源于汉魏时期的“令氏读书”。它最初是要人用来宣传大门的。东晋以后，由客家先民带到南方，并发展成为一种崇尚祖训、铭记历史、重视家教、喜庆节庆的文化，历经千年。
“洛阳读书音”是客家人千年传承不变的语言，客家方言是客家民系共同使用的语言，又称“唐音”、“客方言”、“客话”或“客家话”。一般认为是从魏晋时期传下来的，经过南北朝的发展，终于在唐朝结束了。研究古汉语的专家认为，客家话是从魏晋到唐宋流行的古汉语，是以洛阳话为基础的。

客家人对于自己的语言有着独特的情感“宁卖祖宗田，不忘祖宗言，宁卖祖宗坑，不忘祖宗声。”是客家人穿越千年在精神上与故乡、先祖联系的文化密码[308]。“忠爱家国”在客家家规家训中是重点强调的内容，如《陈氏家训》载有“仕于朝也，为忠为良，神则佑汝，汝福绵长。”在朝为官，要做忠臣良将，这样的人，上天也会护佑，人生也将幸福长久。
《邱氏家训》有“崇忠义”条目“忠臣义士，世所罕稀。赤胆真心，毫法莫欺。光争日月，气贯虹霓。凛冽万古，为世表仪。”忠臣义士赤胆真心，与日月同辉，其精神万古长青，其形象为世人仪则。《何氏家训八则》有“训忠”条目“尽己为忠，中心为忠，忠之时，义大矣哉。故不忠为省身之首务，效忠乃匡国之要图。”效忠国家是大义所在，首先要反省自己是否忠心，最要思考的是如何匡正国家。
在客家人看来，“子孙务宜忠孝为先”，孝子为民，是每一个客家人血脉中流淌的美德精神。 《孟子·离娄上》说“天下之本在国，国之本在家。”客家先辈们总是“嘱后裔继志述事，毋忘忠孝初心”而“忠于国，孝于家”，这正是五千年中华文化“家国情怀”的深厚积淀。
对于客家人来说，“亲善仁厚”“相让有礼”的传统已经深入骨髓。他们始终追随祖先的遗产，与宗族和邻居为友，表现出礼貌。客家人的日常言行中始终保留着他人朴实的好客和慷慨。客家人很清楚，家族的传承应该建立在善意和和睦的基础上，与宗族和睦的方法就是要和蔼有礼。
在客家家规中，有很多关于宗室与邻里和睦的文章，如《彭家教》中说：“虽有外族，不如宗族，荣辱与共。耻辱是相关的，利益和利益是相关的，宗亲友谊是最重要的，财富是轻的，危险是最重要的。互相帮助，善恶是正义的。他认为，族人善恶有报，利益相关，应该互相帮助，钱财小，友情最重要。 《邱氏家训》有“敦宗族”条目“同姓同德，同德同心，同心同志，姓利不迁。一本万殊，瓜延瓞笃。敦睦宗族，和善宗亲。不违天道，不悖人伦。利而勿害，与而勿夺。尊强扶弱，尚富恤贫。雍睦一堂，和蔼千秋。”他认为，只有和睦的宗族，才能和睦的家，才能长久的传承下去。
家规和家训是由家族中备受尊敬的祖先制定的，有的家庭还以对联的形式刻上家训，以教育家中的孩子努力工作。 “振纲立纪，成德达材”。这些传家宝夫妻，大多志向远大，情怀深厚，家国情怀。其主要内容包括立业、报国、修身、做人、诚信等。字里行间，对联传达了忠、孝、仁、义、礼、智、信、修身、修身、家治、天下太平的哲理。他们为子孙确立了处世的规范，为修身立下了标杆。

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