在我国历史上，从赵氏、燧人氏时代到唐宋时期，中原长期是我国的政治、经济、文化中心，中原文化在一定程度上代表我国传统文化。
需要指出的是，中原文化具有明显的地域性，不同于其他地域文化，其最显着的特点是与中华文化形成有着直接的联系。由于黄河泥沙的淤积和气候等诸多有利的自然条件，这里自古就形成了发达的农耕文明，在各地率先跨过“文明的门槛”。
这种文明衍生出的文化，为后世我国的社会政治制度和文化礼仪规范提供了基本模式。同时，中原文化之所以在中华文化的总格局中占有重要地位，就在于它具有很强的辐射力。在我国历史上，它是靠生产方式的进步、军事扩张，甚至是中央垮台导致的移民大规模迁徙，向四方蔓延。
中原文化是中华文化之根，主要表现在：
根源性：中原文化在整个中华文明体系中具有起源和母体的地位。无论是口头传播的史前文明，还是文字记载以来的文明创造，都充分体现了这一点。从“开天”、“女娲造人”、“三皇五帝”、“河图洛书”等神话传说，到早期培力岗文化、仰韶文化、龙山文化、二里头文化的考古发掘，河南省存有大量遗迹。夏、商、周被视为中华文明之根，同样发源于河南。作为东方文明轴心时代标志的儒、道、墨等思想，也是在对三代文明的研究和总结的基础上，在河南形成的。

原创性：中原文化对整个汉族文明体系的构建起到了开创性的作用。中原文化的胎记留在了元典思想政治体系的建设、汉字的创造和商业文明，乃至主要的科技发明和中医药的出现。 《易经》对宇宙、社会、人生的独特发现，极大地影响了我国人的民族性格和民族文化心理。黄帝都城“有熊”和李斯所提出的郡县制，奠定了我国封建社会几千年的基本制度模式；占有举足轻重的地位。
包容性：中原文化具有兼容并蓄、融为一体的特点。通过经济、战争、宗教、人口迁移等多种方式，中原文化实现了物质文化、制度文化和意识形态的全面融合和不断升华。考古学家发现，20万年前，南北文化在中原相遇。进入新石器时代，文化交流更加频繁，文化融合加深。胡乐、胡五、胡人食品在汉唐时期传入中原。世界其他地区的宗教本质上是排他性的，而佛教作为外来宗教传入中原，却被当地的儒道文化吸收融合。
开放性：中原文化具有很强的辐射力和影响力。集中于：一是辐射全球。如岭南文化、闽台文化、客家文化等，其核心思想均源自中原河洛文化。唐代思想家、文学家韩愈对潮汕文化的影响很大。二是把人变成习惯。中原文化中的一些基本礼仪规范，往往被统治者编成统一的范本，推广到社会和家庭教育的每一个环节，从而实现“千里同风”的社会效应。三是广为流传。
秦汉以来，中原文化以陆路交通为主，由东向西广泛传播，不仅影响了、日本的古代文明，也开启了绵延千年的丝绸之路。班超出使西域、玄奘西行取经、鉴真东游扶桑等史籍记载，都描绘了一幅波澜壮阔的中原文明传播图景。从北宋开始，中原文化凭借当时最发达的航海技术，远播南亚和非洲各国，也开启了世界文明海上传播的新纪元。
基础性：美联文化是中华文化体系的主体和支柱。在与其他文化的不断融合交流中，中原文化也扩大了自身的外延，从而孕育了中华文化的形成。 “大同”、“和”等中原文化的核心思想，成为中华文化的核心思想；礼、义、廉、仁、忠、信等中原文化的核心价值观。 ，已成为中华民族的核心价值观。
中原文化的主要民俗活动，如婚丧嫁娶、节日庆典等，已成为中华民族的民俗活动。正如一位著名考古学家所说：中原以外的文化区域，都与中原文化相邻或环绕，就像一朵巨大的花。这些外围文化区就是花瓣，中原文化就是花心。正是花心的不断绽放，才形成了华夏文化瑰丽的文明之花。

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