徽州民居是徽派三大杰作之一，指徽州地区具有传统徽州风格的民居。
徽古民居之所以蜚声海内外，成为徽州，一方面是它保持了整体性、风格的统一性、形式的多样性和形式的艺术性；另一方面，它具有非常丰富的历史文化意义。徽州人崇尚自然之美，追求人与自然的高度和谐统一。这集中体现在徽派建筑的风水之美。
在古代徽州，几乎每个村庄都有一定的风水基础。或依山势，扼山麓、山坞、山隘之咽喉；或傍水而居，抱河曲、依渡口、汊流之要冲。有呈牛角型的；如婺源西坑；呈弓型者，如鹜源太白司；有呈带状的，如鹜源高砂；有呈之字型的，如鹜源梅林；有呈波浪型的，如黟县西递；有呈云团聚型的，如歙县潜口；有呈龙状的，如歙县江村；还有半月型、丁字型、人字型、口子型、方印型、弧线型、直线型等。形态各异，气象万千。

在徽州古民居中，严格的儒家等级制度也十分明显，还有尊卑之分、男女之分、长幼有序的封建道德。实用与艺术的完美统一是徽州民居的又一典型特征。徽州的古民居大多依山傍水，山能挡风，用柴火做饭取暖方便，也给人一种美感。村子依水而建，既能方便饮水和洗涤，又能灌溉乡村，美化环境。徽居古村街道狭窄，山墙宽阔高大，灰马头墙别具一格。
这种结构节省了土地，便于防火、防盗、降温、防潮，使每间房子都严格区分，房子的白墙灰瓦在青山绿水中非常漂亮。慧居院落通风采光，四水归堂，适应了肥水不流外田的朴素心理。
旧徽州城乡民居多为砖木结构。明朝的特点是幅员辽阔。清代以后，多为三室一明（厅）两暗（左右卧房）和四室一明四暗。进入多个房屋。
大门上装饰着山水人物的石雕和砖雕。门楼重檐飞角，每一个入口都有一个通风透光的庭院，雨水通过水涧流入天沟。俗称“四水归堂”，意为“财不外流”。每个入口之间有一道隔墙，四周建有火墙（马头墙），远看就像一座古堡。一般一户人家搬进来，中间的门就关上，一家人独居。中间的门开了，进进出出一扇门祭祀祖先。惠州山区气候湿润，人们普遍以楼上作为日常生活的主要栖息地，保留了山岳土著“巢居”的遗产。上面的厅堂一般比较宽敞，有厅堂、卧房和厢房，院子里还有一个“”。
徽州古民居的选址、布置和建筑形式以周易风水理论为指导，体现了我国传统的天人合一、对自然的向往和尊重的哲学思想。这些优雅的明清民居建筑与自然紧密结合，营造出既科学又有趣的居住环境，是我国传统民居的精髓。该村独特的水系是实用与美观相结合的节水工程典范，深刻体现了人们利用自然、改造自然的大智慧。其“布局工整、结构精巧、装饰精美、建筑精美、文化内涵深厚”，在我国古民居中是少见的。

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