大屋脊吻是徽州风格的建筑风格。标志性风格的大冠吻饰。古徽州所建的祠堂、庙宇、府邸等大型建筑，沿袭“法式建筑”的官方风格，采用正吻、蹲脊、落脊、牛角、羊群等大屋脊吻。动物。形式与官式不同，属徽州式。
有许多有趣的传说与大屋脊吻的起源有关。
如正吻：直脊的两端托住屋脊。鳌鱼（Arowana），它的起源比较原始。相传汉武帝修建“柏梁殿“，遭火殃，方士说:“南海有鱼虬，水之精，激浪降雨，作殿吻，以镇火殃。“正吻就由此产生沿袭下来。
又如垂脊吻：位于嵴头部与嵴垂直的人物饰品称为“仙人”。关于谁是不朽的，众说纷纭。人们常说，姜大公是来“镇妖除魔”的。又指出“大禹”一定要克制，怕屋脊上的鳌鱼太多，鳌鱼容易翻身引起洪水，于是问“禹王” .也有说劈山救母的壮汉“二郎神”，而山脊上的凶兽是“哮天犬”，寓意二郎神是来镇邪猎魔的。各种说法，都是为了保佑平安，生生不息的吉祥之意。
正脊吻
凤头吻是我国宫殿建筑屋顶上的一种装饰。它是神殿顶部山脊两端的口吻兽。徽派建筑之吻是鳌鱼（龙鱼）

明代陆容《菽园杂记》载：“鳌鱼，其形似龙好吞火，故立于屋脊上。陆容，字数，数文体，太仓人。生于明应宗正统元年（1436年），卒于孝宗弘治九年（1494年）。成化二年（1466）进士。任南京首长，后调任国防部，任方阆中，常居浙江参政。可见，陆荣生生于江南，长于江南，升任江南一职。而他的《菽园杂记》中所描述的轶事，也是江南事件。于是就有了鳌鱼的名字。那么为什么江南的一些地区会这样称呼呢？让我们从这种动物开始。
《玉篇·鱼部》：“鳌，鱼名。”唐代王维士《送秘书晁监还日本国》：“鳌身映天黑，鱼眼射波红。”在李白的《猛虎行》中也有：“巨鳌未斩海水动，鱼龙奔走安得宁。”可见，鳌就是传说中的大海龟或大海中的大龟。 .江南地区的地理位置靠近大海，因此更容易将日常建筑中的这种动物与海中的动物联系起来。
垂脊吻
我国古代传统宫殿建筑上除主脊外，还有竖脊。竖脊上的亲吻动物有很多名称，除竖脊吻外，还有顶峰动物、吊角动物、神仙动物等。挂件正面的那个叫“骑凤仙人”，也叫“骑鸡仙人”。它的作用是将第一块瓷砖固定在竖脊的下端。 “骑鸡仙人”的造型在形成之前，是用一根大长钉固定的。
从“仙骑鸡”中，有几只小兽，都被称为塞冠兽，数量根据神殿的等级而有所不同。我国较先进的宫殿建筑，如太和殿，吊顶的数量最多，有11个。寺庙缩小了，未塞动物的数量也减少了。

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