徽派建筑的建筑结构包括哪些？-历史百科网

徽派建筑的建筑结构一般包括：门楼、穿堂式、大厅式、大屋脊吻、飞来椅、格窗、高墙深宅。
门楼
徽派建筑形式。徽州建筑的大门都设有门楼（较小的叫门套），主要作用是防止雨水溅到墙壁和门上。
总体来说，农家乐的门套比较简单，在离门框上部稍远的位置，檐脚用水磨砖砌筑，顶盖铺瓦，还有一些简单的装饰。被建造。雕刻
有钱人家的大门很特别，大多都是用砖块或石雕装饰的。惠州区延寺市金石地门楼，三室四柱五层，仿明代拱形门廊而建，青石水磨砖砌筑，鼓石典雅和豪华。
歙县渔梁市一民宅门厅内，两根横獠牙之间有砖雕“百子”。门厅是房子的门面，成为主人身份的象征。

穿堂式
徽派建筑结构。又称后殿。大殿通道位于大殿后方，与大殿紧密相连，是从大殿到内室的过渡建筑。多为木地板，三间小房间正对着大殿，入口由大殿前屏风段两侧的门进入。一个明亮的大厅，两个房间。大厅比正式的三间房要小，还有一个采光的庭院。
大厅式
徽派建筑结构。大堂为明堂，开间三间，活动隔断封闭，方便冬季使用。大殿内一般有两条回廊，正对着院子。中门也有纱门，白天从纱门两侧出入，祭祀活动之际，使用纱门的中门。大厅的变化有时有一个侧门入口，在天井下放置一间客房来招待客人，或者在正门设置一个厢式房。礼堂主要用于徽州民居的礼仪活动，如欢迎贵宾、办理婚丧仪式等。它也被用作日常活动的场所，是整个住宅的主要部分。
大屋脊吻
徽派建筑形式。标志性风格的大屋脊吻饰。古徽州所建的祠堂、庙宇、府邸等大型建筑，沿用“法式建筑”的官方方法，采用大屋脊，包括正吻、蹲脊、竖脊、牛角、套头等。动物的形式与官式不同，属徽州式。并且有许多有趣的传说与起源有关。
作为正吻：直脊的两端托住屋脊。鳌鱼（Arowana），它的起源比较原始。相传汉武帝曾修建“伯良寺”，但被大火烧毁。炼丹师道：“南海有鱼有鱼，水之精华，浪涛雨雨，时空亲吻镇火。祸不单行。”正吻由此诞生并传递。又如嵴吻：位于嵴头部与嵴垂直的人物饰品称为“不朽”。关于谁是不朽的，众说纷纭。
人们常说，姜大公是来“镇妖除魔”的。又指出“大禹”一定要克制，怕屋脊上的乌贼太多，乌贼容易翻身引起洪水，于是问“禹王” .也有说劈山救母的壮汉“二郎神”，而山脊上的凶兽是“吼天犬”，寓意二郎神是来镇邪猎魔的。 .各种说法，都是为了保佑平安，生生不息的吉祥之意。
飞来椅
徽派建筑形式。是徽州民居上院围椅布置的雅称。
高墙深宅
徽派建筑结构。徽州有许多古民居被高墙包围，被称为“防火墙”。从远处看，它们就像古老的城堡。除了大门，房子只有几扇小窗户，还有灯光。主要取决于院子。这样的民居往往很深，进门有门廊，中有院落，后有殿堂，常人居住的地方。大殿后由中门隔开，一厅二卧。大殿后是另一道火墙，对面建有院落，两边各建有厢房。这是第一个条目。
二进结构为一脊两厅，前后两井，有隔断，四卧两厅。第三个条目，之后的第四个或更多条目，结构大致相同。一家人住在这间很深的房子里。随着子孙后代的繁衍，房子一个接一个地建起来，所以有“三十六进七十二门”之说。通常一个分支驻留在一个分支中。门一关，各家独立生活；门开时，一门进出，一祖在招牌下供奉。生动地反映了古徽州人民聚居的民俗风情。这种高墙深屋的建筑在国内很少见。
格窗
徽派建筑形式。沿院落的徽州民居穿堂式以木格窗隔开，具有采光、通风、防尘、保温、室内外空间分隔等能。
格子窗由外框材料、条环板、裙板和格芯条等）、形状（十字、子字、田字、I字等）、各种（花、兽、工具、图腾等）。
格子窗纹多用比喻和和声来表达吉祥之意，如“太平如意”是用花瓶和许愿纹的谐音构成来表达的； “福寿双全”以寿桃纹为表现形式。和佛手柑； “四时太平”是一个插着玫瑰花的花瓶。 ; “风灯”由谷穗、蜜蜂、灯笼组成； “福禄寿”以蝙蝠、鹿、桃等为代表。格子窗还采用纱布、贴彩纸、编织竹帘等方法，增加室内透光率。

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