蒙古族民歌分为短调和短调两种，短调流行于牧区，短调流行于半农半牧区。
介绍
蒙古族民歌分为短调和短调两种，短调流行于牧区，短调流行于半农半牧区。短调民歌十分流行，在内蒙古自治区各地随处可见，但因地域和部落的不同而具有不同的魅力。例如，同样的短调民歌，鄂尔多斯的《成吉思汗的两匹青马》、《金杯》，和科尔沁的《钢铁州城的九音钟》、《北京喇嘛》等，就各有特点。
短调在蒙古语中称为“宝古尼道”，与长调的民歌“乌日图音道”相比，一般是指旋律短小、节奏清晰的歌曲。
其音乐特点是旋律简单，装饰音少，旋律起伏小，叙事特征鲜明。
其演出题材十分广泛，几乎涵盖了蒙古族社会生活的方方面面，包括情歌、酒歌、婚礼歌、祝寿歌、叙事歌、摇篮曲等歌种。《嘎达梅林》、《森吉德玛》、《诺文吉娜》、《乌云珊丹》、《龙梅》等都是优秀的短调民歌。
短调歌曲朗朗上口，易学易唱，群众范围广。其题材广泛、数量众多、种类繁多，是蒙古艺术中的佼佼者，其内容几乎涵盖了蒙古社会生活的各个领域。
毫不夸张地说，民歌伴随着蒙古人的一生。当我还是个孩子的时候，我在摇篮曲中睡着了；我玩的时候唱儿歌；小时候，我用情歌来表达我心中的爱；他们在歌声中倾诉自己的乡愁；离乡的流浪儿，只能在歌声中解愁；长辈们用哲学导师指导他们的孩子……
艺术特色
大范旋律短而快，有别于长调的民歌，统称为短调的民歌。其音乐的特点是旋律简单，装饰音少，旋律线条起伏小，叙事特征鲜明。
节奏规范多采用单拍，音乐形式多为对称方形结构。除了大量的上下句结构外，还有由三、四、五甚至更多的句子组成的复杂形式。
歌词多为一段四句，形成以不同节奏步长反复演唱的段歌形式。简单易学，老少皆宜，适用人群广泛。题材十分广泛，几乎涉及蒙古社会生活的各个领域，包括情歌、酒歌、婚歌、生日歌、民谣、摇篮曲等歌曲。
表现形式和代表作品
蒙古民族自古以来就有用叙事诗来表现重要历史事件和重要历史人物的传统。现代社会的巨变，内蒙古斗争的，以及其中出现的英雄事迹，几乎都是通过短篇叙事歌曲来表达的。在近代短歌中，与时代紧密结合的政治歌曲、历史歌曲和社会讽刺歌曲发展迅速。
其中，当前的政治歌曲有《引狼入室的李鸿章》、《高高在上的老爷们》等；叙述其他历史人物事迹的有《僧王之歌》、《宾图王》、《都仍扎那》等；
主要历史事件有讲述反抗帝国主义侵略的《独贵龙》，描写反抗帝国主义侵略的《反日歌》、《可怜的士兵们》，吟诵抗垦反清运动的《苏鲁克的牧场开垦了》、《通辽荒》，反映反抗残暴王公的《残暴的土谢图王》、《土谢图王的末日》、《宝日套力盖》等；讽刺当时社会丑恶现象和官员丑行的有《通嘎拉河》等。
情歌在现代短歌中占很大比例，这类歌曲细腻生动，朴实感人，情感真挚，充分表达了多姿多彩的情感生活。其中有《森吉德玛》、《乌云珊丹》、《乌林花》、《万丽姑娘》等；有短调——《森吉德玛》
，赞美少女，表达相思；是短调 - “Senji Dema”
向往婚姻自由，感叹爱情的悲剧，如《达那巴拉》、《龙梅》；
有《诺恩吉雅》，通过歌曲表达分离与仇恨的无奈与悲伤；有封建伦理道德破坏美好爱情的指责。
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