土家一带，依山傍水，物产丰富。以壮丽的自然风光和浓郁的民族风情，吸引着中外游客。土家族自称“毕兹卡”，一般认为是“土生土长的人”。 2000多年前，他们定居在今天的湘西和鄂西，称为“武陵蛮”或“五溪蛮”。
赛龙舟的风俗记载于西周。春秋古文物的青铜上，有古越人京渡的形象，看来驾龙舟的习俗在此之前就有了。战国时楚国医投汨罗河而死，故“楚人哀之，乃以舟楫拯救”（见南北朝吴均《续齐谐记》），这使后来的龙舟比赛成为了纪念活动。人们的活动尤其是唐朝以后，朝廷下令纪念，赛龙舟活动在民间发展更为普遍，千百年来常盛不衷。

农历五月初五在一些地方俗称五月节，民间习俗是做米线、挂袋、挂菖蒲、鼠尾草、烧鼠尾草、下河祭鬼神。 ;公共活动是一年一度的龙舟赛。 .五月节其实是我国传统的端午节，又亦称“龙舟节”、“端阳节”。端午之“端”字为“月之初”；五月、五日自唐以来称“午月”、“午日”，故五月五日被称为“端午”；既然是两个“午”，故又被称作“重午”；再者，由于古人把午时称作“阳辰”，所以又称“端阳”。
土家族人的火塘里的火一年四季都不会熄灭。冬天围火塘取暖，平时用鼎罐做饭。天府好望角的土家族人勤劳朴实，从春天到深秋，都有早起的习惯。他们诚实公正，值得信赖，品德高尚。亲友邻里要互相照顾，在婚姻、丧葬、房屋建设、天灾人祸时互相帮助。
结婚之际，全村人可以不开派对一起去河西三天。遇见白曦，听到丧礼，白天全村人来帮我，晚上跳舞保魂，直到葬礼被抬，坟墓被挖，葬礼建好。 .建房时，梁柱架起，村子出动，一钱银子无人收。
农忙时节，收麦种苗，打谷养田，人人主动扶贫济困，主人只提供粮食。收包子，从一个家庭收割后，到两个家庭，互相帮助，不付出，已经习惯了几千年。
上山打猎，猎物按照“谁看到，谁有份”的原则进行分配。分发时，先清点到场人数，然后根据人数将动物肉切成几块，套上棕绳，放入后筐，盖上盖子，露出棕绳尖。一个人拿着篮子转了几圈，在场的人都抓起一根棕色的绳子，把动物肉拿出来，不管是好是坏，都没有意见。田间、街角、路边的果实，成熟时可以采摘食用。这些，都保留了原始分布的痕迹。

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