除上述原因外,高句丽特有的停丧习俗与人死后不立即下葬有关,将死者遗体存放在家中或离家较近的地方,三年后另择一处吉祥的日子zai安葬。而这一习俗不仅受三年时间点的影响,还取决于高句丽人民心中的生死观。
不管是以前还是现在,很多人还是尽量避免谈论死亡,但高句丽人却不是这样。高句丽人并没有回避谈论它,而是以不同的方式公开谈论它。
至于《三国志》记载的男男女女,他们结婚后,都赋予了死亡一些意义。就像这份高句丽人的记载一样,高句丽人谈及死亡的时候,从容不迫,似乎把死亡当成一件很平常的事。因此,高句丽人的停丧习俗也与其他人不同。
《北史高句丽传》有这样的记载:“死者,殡在屋内,经三年,择吉日而葬,居父母及夫丧,服皆三年,兄弟三月……”同时,据王台格碑文等史籍记载,可以断定高句丽人的停丧习俗在早期是一百天。悲痛欲绝,后期三年。
《三国志》记载“金银财币,尽于送死”。高句丽人除了古代民间崇拜灵魂三年长生之外,还需要用这三年,较大的因素是让死者有更多的陪葬金币,二是死者拥有更多.在作为死者的葬礼对象的同时,死者墓地的设立也必须是一致的。
因此,由于高句丽人对随葬品的搜寻,对坟墓的规模建设也十分热衷。正因为如此疯狂,高句丽人对修建陵墓有了时间要求。这反映了他们对陵墓的重视程度。祭祀初期有100天,这100天用来建造一座大型的陵墓。
据调查,高句丽人的墓葬颇具特色,辽宁的高句丽墓葬均为石墓,多以未加工的石块堆砌而成。
其中以浑江东岸高里墓村附近的墓群最为重要,南北延伸1000余米,墓葬可分为大、中、小型三种类型。而用这些堆砌的石块建造的陵墓,需要日常的施工和大量的人力物力来建造。
从实际因素不难解释,为什么高句丽从死到葬身用了三年时间,这不仅是高句丽人在冥界转世使死者能够顺利转世所需的时间,也是时间,他们需要建造陵墓并准备与他们一起埋葬。物品数量的时间。
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