由于纸莎草卷中保存的古代文献以及墓葬和金字塔神庙墙壁上刻的文字，现代学者有可能了解和研究古埃及文学的内容和发展。但是大多数文学作品仍然无法知道作者是谁，传统上将这种荣誉授予古代虚构或半神话文章的名称。
古埃及文学经历了漫长的发展过程，取得了很高的艺术成就。形式上，先有诗，后有散文。诗歌包括世俗诗歌、宗教诗歌、赞美诗、宗教哲学诗歌等。
散文方面，既有戒律、谚语等说教文本，也有更丰富的故事和游记。但由于历史悠久，保存难度大，很多作品已经销声匿迹，流传至今的只有极少数。
从不同时期保存的资料来看，文学体裁的侧重点有所不同，但主要是上述几类。古埃及文学长期以来在题材和体裁上影响了古希腊文学、科普特文学和中世纪东方文学。它的传统在这些文献中得到了继承。

古埃及的诗歌包括世俗诗歌、宗教诗歌、赞美诗等。其中有很多赞美神和国王，也有一些反映了人们的情绪。例如，最早的工会歌谣《农民歌谣》、《打谷人歌谣》、《移谷者歌谣》是工人的声音，也反映了工人阶级的阶级关系。那个时代。还有一种情歌，长笛和竖琴伴奏。歌手是兄弟姐妹，表达了相爱的青年男女的纯洁感情。
图腾崇拜盛行于古埃及。随着中央法老z权的加强，埃及出现了统一的太阳神崇拜，被认为是至高无上的神。 Akhenaten (1369 BC-1353 BC) 在宗教改革时期，阿通曾经是唯一的太阳神。 《阿通太阳神赋》是古诗词中一首盛赞给万物生机的太阳神的名诗。
这首赞美诗代表了古埃及宗教诗歌的主要成果，埃及考古学家认为，阿腾神的赞美诗对古希伯来文学产生了影响，尤其是古埃及的赞美诗可以在《古诗篇》遗嘱中看到马可迪。
尼罗河的赞美是古埃及文学的重要主题之一。古埃及著名的尼罗河赞美诗是Myrnaptah时期的“尼罗河赞美诗”（Merenputa的翻译）。这首长诗由 14 节组成，根据埃及古物学家的说法，它创作于公元前 13 世纪左右。

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