德昂族，也称“崩龙族”，是中缅交界地区的山地少数民族，民族语言属于南亚语系孟高棉语族佤德昂语支，分为“布雷”、“汝买”、“若进”三种方言，没有本民族的文字，因长期与傣、汉、景颇等民族相处，许多人通傣语、汉语和景颇语。
德昂族主要居住我国与缅甸联邦共和国交界地区，是一个典型的大分散小聚居的民族，分布范围非常广，我国一侧在主要分布在云南省德宏、保山、临沧等3个地州9个县市，缅甸一侧在掸邦、克钦邦等地。
袈裟节，德昂语称“赶亭”，袈裟，德昂语称为“黄单”，时间是农历十月十四、十五日。这个节日德宏州内各县市德昂族的具体活动内容不同，核心都是供袈裟给佛爷。
芒市的袈裟节除了供袈裟外，还伴随着一个非常独特的推大象活动。据说佛祖托生那天属象，因此编个大象，供袈裟纪念他。
另有说法为：大象是释迦牟尼佛的一个徒弟，当它学成要上天时就供一个袈裟给佛爷，后来它跟随佛祖从天上驮着经书来到人间，使人们有经书可以学习，所以人们用推大象的形式来纪念它。因此，德昂族推大象的活动又称“赕袈裟”。推大象是一个融合宗教仪式、竞技娱乐的活动。
早上，长老们安排其他人员一起砍竹子，编大象。大象全用粗篾条编成，身长约10米，高约2米，包括象鼻、象耳、象身、象尾等部分。
德昂族人民充分发挥自己的聪明才智，他们用一根麻绳把大象的鼻子固定起来，使鼻子往上翘，很神气，德昂族妇女又在那根麻绳上装饰鲜花，使那根麻绳不是那么突兀。
用两片笋叶剪成象耳形状挂在两边，象身无腿，象腹部分是可以装袈裟的地方，而象腿的位置则变成四方的竹篮，用来承接赕品，赕品以袈裟为主，袈裟可以是集体赕也可以是私人赕。
下午四点前，大象摆放在泼水亭，信徒陆续前来把赕品放在大象身下的竹篮里，把带来的鲜花、穿成长串的米花挂在大象身上。
天渐渐黑了，安长主持仪式，大家敲锣打鼓放鞭炮迎请大象到奘房，妇女们向袈裟抛撒米花。村民开始抬着大象绕奘房三圈，途中边推边绕。
在僧侣众多的时候推大象还有这样的风俗：推大象时分为主寨和客寨两方来推，客寨可以是好几寨联合起来，哪寨推赢了袈裟就归哪寨，得到的袈裟是保佑全寨人的。
双方为获得胜利都选28岁以下的精壮男子，人数均等，推的时候每寨人都不遗余力，常常出现长竹竿推断、人员受伤的情形，而参与竞技的人并不害怕受伤，周围不断有人放鞭炮、敲锣打鼓，现场叫好声与加油声交错，气氛热烈。
结果通常是主寨赢，并非客寨谦让，而是主寨关乎荣誉，势在必得。推完大象，把袈裟捧进奘房里供奉给佛爷，念经后节日就结束了。
此外缅历四月十五，孟族人会将全寨子中的长者集中起来，施舍斋饭。青年们会募钱做斋饭招待守戒者，并敬拜和尚。缅历四月十六孟族人要持花前往寺庙向和尚们敬献袈裟。
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