阴阳道的应用,一开始是为了国家统治上的需要,例如判定祥瑞灾异,或於建立新都时,勘定风水、地相,以寻求思考和行动上的参考准则的一切思想和理论,甚至包含军事战略及作战情报的搜集也都逐渐成为其执掌之一。平安时代后,为了回应朝廷贵族的需要,阴阳师也开始占卜、祭祀、判定吉凶时刻或方位。
本质 阴阳道(日文:おんみょうどう)源自古代我国的自然哲学思想与阴阳五行学说,传入日本后,逐渐发展成富有特色的一门自然科学与咒术系统,成为日本神道的一部分,同时也是日本法术的代名词。
阴阳术发源于我国,在春秋时代,是一个总结了当时大部分前人知识形成的学科,不过这人叫什么我就无从得知了。我国的阴阳术已经不是当日我们所了解的了,因为很多的阴阳术知识都已经被划分在别的支派里,如风水、五行、占梦等。
史实上的阴阳道,以“天文”“历法”“漏刻”等为正职,而并行“占卜”“追傩”等事。同时身负科学家与方技师的身份。然而在民间传说中,却往往讹传为法术的使用者。阴阳师精通周易、六壬、遁甲、九宫、八门等方术,还涉及军事战略乃至龄战前情报的搜集(奇门遁甲术)。不仅具有作战所需的知识,还必须熟悉天文学、方位学、易学、土木建筑、化学、药学乃至龄通信技术,学问相当渊博,相当于今日的战略顾问兼情报总指挥官。”
式神 式神又识神(しきがみ,shikigami),在日本指为阴阳师所役使的灵体,其力量与操纵的阴阳师有关。“式神”这个名词是日本本土原生的还是由我国传去的就无从可考了。但“式”者,侍也。式神可以理解为是“侍神”的意思,就是侍奉其主的神怪或是灵体。
操控式神是阴阳术师的主要法力技能。有通过封印函定下契约书的,有通过结印方法降服的,有以朋友关系自愿递交,可以剪纸而成形,念出约定的咒语,随时控制召唤出来,连人的魂魄都可以使用,也有以活的生物为凭借做为式神。
《大镜》中记载,晴明将式神当作仆人一样使用,经常吩咐式神倒茶开门。
《御堂关白记》中记载,有一次,晴明因事前往宫中参渴天皇,碰到了少将。这时,一只鸟飞过少将头顶,遗下一滩鸟粪。见此情形,晴明立刻意识到那只鸟是式神,少将被人施了杀死咒。于是立刻将少将带回自己家中,一整晚都为少将做护身之法。到了黎明时分,有一人来向晴明坦白,说他找了其他阴阳师,企图咒杀少将,而那位阴阳师施法的式神由于晴明的护身法而不能将少将杀死,反而将自己的主人杀死。
日本古代官方史料《稿本醍醐天皇实录》中也有关于晴明将纸变成式神的记载。藤原道长前往法成寺参拜时,随行的一只白狗紧紧咬住他的衣据不让他进门,于是道长请来晴明。晴明判断有诅咒道长的东西,埋在大门下而。挖开地下五尺有两个素陶杯,用结成十宇形状的黄颜色纸捻捆扎着,杯底有一个朱砂红宇。
晴明推测施咒的是磨国的道摩法师。于是晴明从怀中掏出一张白纸,把它折成飞鸟的形状,让它嘴边衔着一只酒杯,再抛向空中,白纸顷刻间变成了一只白鹭飞向南方。白鹭落在一座古宅里,院内坐着一位蓬头垢而、衣冠不整的老法师—道满。道满坦白是受藤原显光所托施行咒术的。在近代净琉璃中,道满常作为晴明的对手出现。预测地下埋藏物及用纸鸟寻找施咒人都是用来对付施咒术的。
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