教世界的一个重要事件是由一场激烈的宗教辩论引起的，这场辩论是关于谁应该负责意大利南部的僧侣，天主还是东正？
君士坦丁堡东正教大牧首米海尔凯鲁拉里乌斯(Michael Cerularius)和教皇利奥九世(Pope Leo IX)发生激烈冲突，两人互不想让，争吵不断，激化升级。
这类纷争对拜占庭来说是极为不利的，因为面对侵略性很强的诺曼人，没有罗马教会的支持是不可能保住意大利南部的领土的。
拜占庭想和利奥九世搞好关系，米海尔却鼓动君士坦丁堡市民，百般阻挠。君士坦丁九世只好跟着米哈伊尔走，这件事你想怎么处理就怎么处理，我不想再在这上面浪费脑筋了。
正是因为君士坦丁九世的这个决定，这个无能的举动，让上帝痛哭流涕。
迈克尔很快结束了无意义的争吵，并与罗马教会决裂。
愤怒的利奥九世派使者前往君士坦丁堡，并将叛乱置于圣索菲亚大教堂的祭坛上，在祭坛上痛斥“米哈伊尔和他的错误行为”，并与米海尔站在一起的人一起斥责他们，称他们为异端和使者魔鬼和撒旦，并将他们驱逐出教会。

米海尔毫不示弱，在君士坦丁堡召开宗教会议，公开焚烧利奥九世的文告，大声宣布“教皇的使者及其随从人员像野猪一样来到圣城，玷污了真理”。当然，利奥九世也被迈克尔绝罚了。
1054年7月16日，教正式分裂为两派——罗马公会（Roman Catholic Church）和希腊东正教（Orthodox Church）。
冰冻三尺非昼寒。事实上，与教分离的事件由来已久。公元70年罗马人占领耶路撒冷后，教的中心自然而然地转移到了罗马。在君士坦丁大帝迁都君士坦丁堡后的几十年里，君士坦丁堡教区的地位不断提升，最终达到了与罗马教会并驾齐驱的地步。
以罗马为首的西方教会和以君士坦丁堡为首的东方教会，由于教会、政治、文化的不同，在教会组织和纪律上也存在差异，越是越大，争论越多。
拜占庭爆发的圣像破坏运动令罗马教会非常不满，由此引发了拜占庭皇帝与教皇的争斗。
在老米执政期间，他任命的君士坦丁堡牧首福细阿斯就曾和教皇尼古拉斯一世(Pope Nicholas I)互相开除教籍，史称“福细阿斯分裂”。
1054年的官方分裂，史称“米海尔分裂”，只是上述两派宗教冲突极端积累的一种释放。
这只是教的第一次大分裂，15世纪，在第二次新旧教会大分裂（又称宗教改革）期间，从罗马公教中又分裂出信义宗(路德教派)、圣公宗(英国国教派)以及归正宗(加尔文教派)等等，此后很多小教派如雨后春笋，层出不穷，而这两次大分裂对欧洲教世界的影响最为深远。
1054 年的大分裂加深了西欧国家与拜占庭之间的敌意，这种敌意很快就会在实践中体现出来。

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