真言宗是日本佛教的主要宗派之一，是密宗佛教的一种，空海在唐代求法，回国后以东寺为道场弘法，故叫东密。后来逐渐分为二流小野和广泽，而二流自此又分出大量宗派，大致可分为信义和谷义两大宗派。
发展历程
唐代密宗向东传播到日本，主要是在唐朝中后期，即当时日本的奈良末期和平安初期。在此之前，开元年间只有三轮教名僧道慈入唐，问及开元三大家之一的单无为。后来，他又拿起了《虚空地藏菩萨能成就一切愿，最胜求闻受持法》等著作。
其中，空海创立的真言宗充分尊崇唐代密宗的风格，是密宗的纯宗派；而赛诚所创立的天台宗，则是显宗天台宗法门与禅宗牛头禅法门的混合体。一半，不纯粹弘扬密宗，故后人称空海所创宗派为东密（意指在日本纯传东唐密宗教义的宗派），赛诚所创宗派为太密（意指同时是弘扬天台宗和陀罗尼教法的教派）。其中，空海是唐代青龙寺慧果法师唯一接受最密灌顶的外籍徒弟。
元和元年（806年）三月，空海辞国，征得大量唐代文字文献和道具，著作216部，461卷，其中大部分为唐密经典，包括的; 142册，近译著作247册；一百七十卷，坛城像、祖师道应等十铺，法器神器九种，慧果等十三种舍利，以及许多文字、诗词、各种书籍等回国，奠定了基础为日后的日本传统文化打下了坚实的基础。
空海归国后，建造紫冠石印寺，编录唐朝请来的目录，并在安义、博多等地精修慧果法师所得神法；游历京都，进入和泉槙男山本寺修行。
四年七月入京都，着手准备真言宗的建立。嵯峨天皇命各教派议论正法，欲择胜者修行，空海法师着有《辨显密二教论》、《即身成佛义》，议论微妙。就是神化成佛，出现在十方山中的长老面前，然后照相宗门，名扬四方，皇帝也跟着它圆满徒弟。
弘仁元年，孔海彪请准在高雄山寺为国家讲学和修订《仁王护国经》，并开办真言院，建觉堂，立法救人。一开始，真言宗成为一个特殊的教派。后兼任南都东大寺寺主，下令在高野山建立道观，十年建成，取名金刚峰寺。
十三年（822），设立南都东大寺灌顶道场，致力于救灾富国的修行，并为平城太上皇授三昧耶戒灌顶；十一年，授川灯法师之位，授十位禅师。十四年初，天皇赠京都皇家寺院东寺为真言宗秘寺，其殿堂结构、佛像、中古事迹、僧人尊严等均沿袭青龙。唐代庙宇。十月，出家僧人50人，禁止其他教派僧人退出。同年，空海在冷泉园为嵯峨天皇和皇后授金刚世界灌顶。后奉诏于神泉园修行求雨法，有奇遇，得君和帝嘉奖，授小僧都，补偿东极寺。
天长二年（825年，宝历元年），除在东寺讲学外，又建立东寺讲堂，赠二教王护国寺。三年初，在高野山清尊寺成立仁王，四年五月，升为大和尚。秘密，而这个秘密被所有四个人所钦佩。
八年，请求东寺赐福于徒弟，神护真言院赐予真治，东大寺真言院赐予真也，于是离城返回高野山。成和元年（834年，大和八年），诏书授权在宫内设立真言书院，启行七日后进行御前修行。又下诏，令众徒弟于成和二年三月二十一日入长大定，永闭门；
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