贵族的小姐，至少要照顾6-8个人。身边的大娘中有1-2名，房间里的女中有2名，粗使女中有2名，奶母嬷嬷有1名，还有1-2名婆子。
身边的女佣一般都是“大管家”，主要负责主人的起居和文房四宝、针织女工、香料衣服、古董和琴棋书画等，偶尔负责茶和饮食，主要由下一位女中制作。如果有必要的话，这位贵族的小姐会配置老板娘，而与老板娘亲近的女佣只有一人。
关于“髻丫”一词，古代文字记载较多，宋代的陆游“浣纱女”一诗中有“江头娘双髻丫、常随阿母供桑麻”。出土文物中也有“娘”的发式考古学发现，最典型的是扬州北郊的扬州庙乡唐代墓葬中出土的陶俑，这个陶俑是跳舞动作的女性，年龄为十二三岁，估计她头上有“娘”字形的两个陶俑。

在发型的变化中，“女孩环”在“女孩”的基础上是一种发展和变化。清人袁张在他的《随园诗话》卷七中登载了程宗洛的《扬州竹枝词》在那之中“巧髻新盘两指的是这个发饰。扬州笹江发现过南朝时梁代的墓葬。这个墓有很多图砖，砖块有20位女性供养者，其中大像4人，小像16人。大像的发型都梳着高髻，看起来像贵妇人，但小像都是结着双妇人。这些小雕像显然是侍奉贵妇人的“女子之轮”。
过去的我国属于封建社会。封建社会的阶级观念非常重，除了士、农、工、商（良民），都是下民，奴女也在下民之列，卖劳动力，要做各种杂务。一般来说，男孩买来做小伙子，女孩买来做小环，在一个地主或官僚大户家里，有很多小伙子和小环。古代很多文学作品都描写了许多女儿环悲惨的生活经历。
正如其语源一样，“婢女”一词来源于奴隶，其最初的起源也是奴隶。战争中的俘虏成为了楼下的囚犯后，在敌国的统治下成为了奴隶。也就是说，成为奴女是刑罚，适用于犯罪者，也是奴女最初的源泉之一。周边国家也曾向中原z权献上过奴女。
此外，人口销售也是最普遍、最常见的奴婢之源，生活混乱的丈夫销售，被土匪拐卖（多为孩子），再培养年幼的男女，不久就作为仆人销售。

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