“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有”是什么意思_出处是原文出处译文及注释

古诗文是前人智慧的结晶，通过古诗文我们可以更深入的了解华夏文明、感知历史浮沉，我们为您整理了“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有”意思及出处，如果你还不知道“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有”是什么意思？出自哪里？可以浏览本文，一起来看看吧。
“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有”是什么意思？
世上（先）有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。
“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有”出处是哪里？
此句出自唐代韩愈的《杂说四·马说》。全文如下:
《杂说四·马说》
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
作者简介
韩愈（768年—824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，汉族，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家，政治家。
贞元八年（792年），韩愈登进士第，两任节度推官，累官监察御史。贞元十九年（803年），因论事而被贬阳山，后历都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。元和十二年（817年），出任宰相裴度的行军司马，参与讨平“淮西之乱”。元和十四年（819年），又因谏迎佛骨一事被贬至潮州。晚年官至吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年（824年），韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号“文”，故称“韩文公”。元丰元年（1078年），追封昌黎伯，并从祀孔庙。 韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。在旧《广东通志》中被称为“广东古八贤”之一。他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等。

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