“句有可削，足见其疏；字不得减,乃知其密”的意思出处及全诗赏析原文出处译文及注释

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“句有可削，足见其疏；字不得减,乃知其密”是什么意思？
文章中有可以删削的句子，足见其粗疏；文章中没有一个可以削减的字，才知道其精密。
“句有可削，足见其疏；字不得减,乃知其密”出自哪里？
此句出自南北朝刘勰《文心雕龙·熔裁》。全文如下:
《文心雕龙·熔裁》
情理设位，文采行乎其中。刚柔以立本，变通以趋时。立本有体，意或偏长;趋时无方，辞或繁杂。蹊要所司，职在熔裁，櫽括情理，矫揉文采也。规范本体谓之熔，剪截浮词谓之裁。裁则芜秽不生，熔则纲领昭畅，譬绳墨之审分，斧斤之斫削矣。骈拇枝指，由侈于性;附赘悬疣，实侈于形。一意两出，义之骈枝也;同辞重句，文之疣赘也。
《文心雕龙·熔裁》翻译
根据情理内容来谋篇布局，文采也就在其中了。按照风格体势的刚健或柔婉来建立创作的根本要求，适应时代的演变来求变通。确立文章的内容根本有一定的主体中心，但有时文意有些偏颇片面、多余过长，文辞语言适应时代没有定规，于是文辞有时繁芜有时杂乱。关键在于做好熔意裁辞的工作。熔裁，就是纠正文章的情理内容的缺点，矫正文章的语言文采的毛病。规范好文章的本体内容叫做熔，剪截去文章的虚浮文辞叫做裁。经过精心裁剪，文辞不再拖沓冗长;经过熔模规范，全篇的纲领才明白晓畅。这好比在木材上用墨线来审查度量分辨曲直，用斧头来砍削使木料端正一样。脚的大指与二指骈生和手上的歧指，是天生的多余;身体上长了肿瘤，是形体上的多余。一篇文章中，一个意思前后重复，是意义上的多余;同一句话说了两次，是文辞上的多余。
“句有可削，足见其疏；字不得减,乃知其密”全文赏析
全篇分三部分:一、讲"熔裁"的含义和在文学创作中的必要性。二、讲"熔"和"裁"的准则和方法。熔是熔意，对此提出了三条准则;裁是裁辞，要求作品中没有一个可有可无的字。三、讲前人在"熔裁"方面的正反面经验，进一步说明熔裁的必要。
刘勰针对写作中经常出现的内容繁杂、主题不鲜明和文辞芜乱的情况，提出了"熔"和"裁"的办法。"熔"的主要任务是"规范本体"，即解决内容和主题的集中统一问题;"裁"的主要任务是"剪截浮词"，即解决文辞运用的繁略得当问题。二者各有侧重，但又密不可分。
作者简介
刘勰(约公元465年——?)，字彦和，祖籍东莞郡莒县(今山东省日照市莒县东莞镇沈庄)人。南朝梁时期大臣，文学理论家、文学批评家，刘宋越骑校尉刘尚之子。
少时家贫笃志好学，依靠名僧僧佑，学习儒家和佛家理论。撰写《文心雕龙》，得到宰相沈约称赞，授奉朝请，历任临川王(萧宏)记室、步兵校尉、太子通事舍人。昭明太子萧统去世后，内心伤悲，请求出家，没有得到梁武帝许可。于是，烧发明志，法号慧地，出家并圆寂于定林寺。
《文心雕龙》引论古今文体及其作法，与刘知几《史通》、章学诚《文史通义》，并称文史批评三大名著，奠定了在我国文学批评史上的地位。

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