“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的意思出处及全文赏析原文出处译文及注释

诗词是一种跨越时空的艺术魅力，它蕴含着丰富的情感、深邃的意境和独特的文化韵味。比如：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”短短几个字就能将读者带入意境，那么，你知道“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的意思是什么吗？“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”出自哪？我们为您整理了“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的出处及赏析，一起来看看吧。
“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”什么意思？
在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。
“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”出处
此诗句出自春秋战国时期孟子《孟子·梁惠王上》一文。全文如下:
《孟子·梁惠王上》
　孟子曰:"老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。"
《孟子·梁惠王上》译文
在协愚套愉赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。
“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”全文赏析
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，一个“及”字，表明了儒家所倡导的爱，并不是绝对平等之爱。这也就是人们常说的“爱有等差”。如果单从主张所达到的极致程度来看，孟子的主张，放在古今中外的学派中，似乎显得并不突出。同为战国时期的思想家，墨子就提出“兼爱”，倡导“视人之家，若视其家；视人之身，若视其身”——意思是对待别人的家，像对待自己的家一样爱护；对待别人的身体，如同自己的身体一样爱惜。《圣经》中说“爱你的邻人，如同爱你自己”。而大乘佛教倡导的“同体大悲，无缘大慈”，将一切生命的苦难都视为自己的苦难，将自己无差别的爱给予一切需要的众生，更是把慈悲精神发扬到了极致。和这些声音相比，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的调门似乎显得不那么高亢而嘹亮。但是，只要我们正视现实，就会承认，孟子的主张其实更接近正常的人性。因为从人类的本性来说，远近亲疏之别，本来就是一种客观的存在。儒家的主张，从实际情况出发，缘情入理，由自然感情而达于道德之境，正是其特别高明之所在。
作者简介
孟子(前372年-前289年)，名轲，字子舆(待考，一说字子车或子居)。战国时期鲁国人，鲁国庆父后裔。我国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有"亚圣"之称，与孔子合称为"孔孟"。孟子的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩,逻辑严密,尖锐机智,代表着传统散文写作较高峰。孟子在人性问题上提出性善论，即"人之初，性本善。"

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