“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷”的意思出处及全文赏析原文出处译文及注释

诗词是一种跨越时空的艺术魅力，它蕴含着丰富的情感、深邃的意境和独特的文化韵味。比如：“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷”短短几个字就能将读者带入意境，那么，你知道“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷”的意思是什么吗？“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷”出自哪？我们为您整理了“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷”的出处及赏析，一起来看看吧。
“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷”什么意思？
正直的人像屈服，灵巧的人像愚笨，有口才的人像迟钝，指有真才实学的人不显露自己。
“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷”出自哪里？
此句出自《道德经·第四十五章》。全文如下:
《道德经·第四十五章》
大成若缺，其用不弊。
大盈若冲，其用不穷。
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
躁胜寒，静胜热。清静为天下正。
《道德经·第四十五章》全文
最完满的东西好像有欠缺一样，但是它的作用是不会衰竭的。
最充盈的东西好像是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。
最正直的东西好像是弯曲一样，最灵巧的东西好像是笨拙一样，最卓越的辩才好像是口讷一样。
疾动可以御寒，安静可以耐热。清静无为可以做人民的模范。
“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷”全文赏析
老子的美学观点。意为真正灵巧优美的东西应是不作修饰的。语自《老子·四十五章》:"大直若屈，大巧若拙，大辩若讷"。这里老子以"无为而无不为"的哲学思想，分析了巧与拙的辩证关系。认为真正的巧不在于违背自然的规律去卖弄自己的聪明，而在于处处顺应自然的规律，在这种顺应中，使自己的目的自然而然地得到实现。
老子提出的"大巧若拙"虽本意不在审美，而在说明"无为而无不为"的道理，但它却恰恰说出了一切高度成功的艺术创作所具有的特征。任何杰出的艺术作品都是合目的与合规律的高度统一。在老子提出"大巧若拙"之后，巧拙的辩证关系问题逐渐成为我国美学经常讨论的一个重要问题。
作者简介
老子，又称老聃、李耳，是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人。其被唐皇武后封为太上老君，世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》(又称《老子》)，其作品的精华是朴素的辨证法，主张无为而治，其学说对我国哲学发展具有深刻影响。在道教中老子被尊为道祖。
老聃(dān)(约前571——前471)，字伯阳，谥号聃。又称李耳(古时"老"和"李"同音;"聃"和"耳"同义)。楚国苦县厉乡曲仁里(此地本是封于西周的陈国，今河南鹿邑，安徽涡阳存有争议)人。我国最伟大的哲学家和思 想家之一，被道教尊为教祖，世界文化名人。

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