“民不畏死，奈何以死惧之”的意思出处及全诗赏析原文出处译文及注释

诗词是一种跨越时空的艺术魅力，它蕴含着丰富的情感、深邃的意境和独特的文化韵味。比如：“民不畏死，奈何以死惧之”短短几个字就能将读者带入意境，那么，你知道“民不畏死，奈何以死惧之”的意思是什么吗？“民不畏死，奈何以死惧之”出自哪？我们为您整理了“民不畏死，奈何以死惧之”的出处及赏析，一起来看看吧。
“民不畏死，奈何以死惧之”什么意思？
当老百姓为了某一项追求，不再怕死了，那么统治者用剥夺其生命的方式来威吓人民，将没有作用了。寓意为政者要用合适百姓的方式来治理天下，不能总是以刑罚恐吓百姓，而要以真正让百姓爱戴的方式来治理天下，此之谓:得民心者得天下。
“民不畏死，奈何以死惧之”出处
此句出自春秋时代老子《老子▪第七十四章》。全文如下:
《老子▪第七十四章》
民不畏死，奈何以死惧之。若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢?常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斫，希有不伤其手者矣。
《老子▪第七十四章》译文
如果人民饱受暴政的逼迫，到了连死都不怕反抗的时候，统治者又怎能用死来威胁他们呢?若人民都畏惧死，一有人做坏事就被抓起来杀掉，那还有谁敢胡作非为呢?天地间，冥冥中有专司杀伐的力量，无须人代劳。如果人代替天实施杀伐，就好像一个不会工艺的人代替木匠做工一样，很少有不伤到自己的。
“民不畏死，奈何以死惧之”全文赏析
有的学者在研究本章时这样写道：“老子经常讲退守、柔顺、不敢为天下先，这是他的手法。他对待起来造反的人民可是不客气，是敢于动刀杀人的。只是他看到用死来吓唬人没有用，所以才说出一句真话：‘民不畏死，奈何以死惧之？’过去有些人为了掩盖老子敌视人民的凶恶形象，故意说老子是不主张杀人的，这是断章取义。”（《老子新译》）我们的想法是：在本章里，老子指出了人民已经被残暴的统治者压迫得不堪其苦了，死都不怕了，何必还用死来恐吓他们？如果不对人民使用严刑峻法，人民各得其所，安居乐世，就会畏惧死亡。在那种情形下，对于为非作歹之人，把他抓起来杀掉，还有谁再敢作坏事呢？他认为，应该把主观与客观两方面的情况考虑周全，并且采取宽容的政策，不按天道自然办事，草菅人命，就会带来无尽的祸患。仔细理解老子的本意，他并不是要用残酷的手段随意杀人。尽管在本章里我们见到好几个“杀”字，但并不是要杀害老百姓，这一点还是有必要分辨清楚的。
作者简介
老子，又称老聃、李耳，是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人。其被唐皇武后封为太上老君，世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》(又称《老子》)，其作品的精华是朴素的辨证法，主张无为而治，其学说对我国哲学发展具有深刻影响。在道教中老子被尊为道祖。
老聃(dān)(约前571——前471)，字伯阳，谥号聃。又称李耳(古时"老"和"李"同音;"聃"和"耳"同义)。楚国苦县厉乡曲仁里(此地本是封于西周的陈国，今河南鹿邑，安徽涡阳存有争议)人。我国最伟大的哲学家和思 想家之一，被道教尊为教祖，世界文化名人。

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