“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”原文出处译文及注释

诗词是一种跨越时空的艺术魅力，它蕴含着丰富的情感、深邃的意境和独特的文化韵味。比如：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”短短几个字就能将读者带入意境，那么，你知道“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”的意思是什么吗？“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”出自哪首诗吗？我们为您整理了“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”的出处及赏析，一起来看看吧。
“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”什么意思？
这句诗的意思是：关关和鸣的睢鸿，栖息在河中的小洲。贤良美好的女子，是君子好的配偶。
“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”出处是哪首诗？
此诗句出自先秦《诗经》里的《周南·关雎》。全诗如下:
诗经·周南·关雎
先秦•佚名
关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右笔之。窈窕淑女，钟鼓乐之。《周南·关雎》译文
关关和鸣的睢鸠，栖息在河中的小洲。贤良美好的女子，是君子好的配偶。参差不齐的荇菜，在船的左右两边摘取。贤良美好的女子，日日夜夜都想追求她。追求却没法得到，日日夜夜总思念她。绵绵不断的思念，叫人翻来覆去难入睡。参差不齐的荇菜，在船的左右两边摘取。贤良美好的女子，弹琴鼓瑟来亲近她。参差不齐的荇菜，在船的左右两边去挑选它。贤良美好的女子，敲起钟鼓来取悦她。
“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”全诗赏析
《关睢》以《诗经》首篇的显要位置，历来受人关注。但在《诗经》的研究史上，人们对《关睢》诗义的理解却多有分歧。《毛诗序》认为，这首诗是赞美“后妃之德”的，以为女子只有忠贞贤淑、含蓄克制，才能够配得上王侯。因此，把这首诗放在《诗经》之首，以明教化。鲁诗、韩诗都认为《关睢》是刺诗，讽刺国君内倾于色。也有学者认为《关睢》是婚恋诗。我们认为，对《关睢》应当从诗义和音乐两方面去理解。就诗义而言，它是“民俗歌谣”，所写的男女爱情是作为民俗反映出来的。相传古人在仲春之月有会合男女的习俗。《周礼·地官·媒氏》云:“媒氏(即媒官)掌万民之判(配合)中春(二月)之月，令会男女，于是时也，奔者不禁(不禁止私奔);若无故而不用令者，罚之，司男女之无夫家者而会之。”《关睢》所咏未必就是这段史事的记实，但这段史实却有助于我们了解古代男女相会、互相爱慕并希望成婚的心理状态和风俗习尚。文学作品描写的对象是社会生活，对社会风俗习尚的描写能更真实地再现社会生活，使社会生活融汇于社会风习的画面中，从而就更有真实感。《关睢》就是把古代男女恋情作为社会风俗习尚描写出来的。就乐调而言，全诗重章叠句都是为了合乐而形成的。郑樵《通志乐略·正声序论》云:“凡律其辞，则谓之诗，声其诗，则谓之歌，作诗未有不歌者也。”郑樵特别强调声律的重要性。凡古代活的有生气的诗歌，往往都可以歌唱，并且重视声调的和谐。《关睢》重章叠句的运用，说明它是可歌的，是活在人们口中的诗歌。有人认为睢鸠本是凶猛之鸟，《关睢》乃是以睢鸠之求鱼以象征男子求爱的。而汉儒却视其为贞鸟，并解释关关睢鸠为雌雄和鸣，以喻夫妻和谐。这种解释影响了我国历史两千多年。

继续阅读：