贾谊《惜誓》原文出处译文及注释

古诗词是中华文化的重要载体，承载着千年的历史与情感。比如本文：贾谊《惜誓》原文及翻译注释，让我们一起来领略诗词的魅力与情感，感受中华文化的博大精深。
《惜誓》原文
《惜誓》
贾谊
惜余年老而日衰兮，岁忽忽而不反。
登苍天而高举兮，历众山而日远。
观江河之纡曲兮，离四海之沾濡。
攀北极而一息兮，吸沆瀣以充虚。
飞朱鸟使先驱兮，驾太一之象舆。
苍龙蚴虬于左骖兮，白虎骋而为右騑。
建日月以为盖兮，载玉女于后车。
驰骛于杳冥之中兮，休息虖昆仑之墟。
乐穷极而不厌兮，愿从容虖神明。
涉丹水而驼骋兮，右大夏之遗风。
黄鹄之一举兮，知山川之纡曲。
再举兮，睹天地之圜方。
临我国之众人兮，讬回飙乎尚羊。
乃至少原之野兮，赤松王乔皆在旁。
二子拥瑟而调均兮，余因称乎清商。
澹然而自乐兮，吸众气而翱翔。
念我长生而久仙兮，不如反余之故乡。
黄鹄后时而寄处兮，鸱枭群而制之。
神龙失水而陆居兮，为蝼蚁之所裁。
夫黄鹄神龙犹如此兮，况贤者之逢乱世哉。
寿冉冉而日衰兮，固儃回而不息。
俗流从而不止兮，众枉聚而矫直。
或偷合而苟进兮，或隐居而深藏。
苦称量之不审兮，同权概而就衡。
或推迻而苟容兮，或直言之谔谔。
伤诚是之不察兮，并纫茅丝以为索。
方世俗之幽昏兮，眩白黑之美恶。
放山渊之龟玉兮，相与贵夫砾石。
梅伯数谏而至醢兮，来革顺志而用国。
悲仁人之尽节兮，反为小人之所贼。
比干忠谏而剖心兮，箕子被发而佯狂。
水背流而源竭兮，木去根而不长。
非重躯以虑难兮，惜伤身之无功。
已矣哉！
独不见夫鸾凤之高翔兮，乃集大皇之野。
循四极而回周兮，见盛德而后下。
彼圣人之神德兮，远浊世而自藏。
使麒麟可得羁而系兮，又何以异虖犬羊？
《惜誓》译文
叹我年老身体日渐衰弱，岁月匆匆一去不复回返。登上苍天我要高高飞翔，越过群山离家日益遥远。观看长江黄河迂回曲折，遭遇四海风浪沾湿衣衫。攀上北极星我稍稍休息，吸引清和之气充肠疗饥。命令朱鸟高飞前面导引，乘坐太一象车稳稳行移。左苍龙行蜿蜒驾为左骖，右白虎奔驰骋驾在右翼。让圆圆的日月且做车盖，叫婀娜的玉女车后随移。在旷远幽暗的空中奔驰，在高峻的昆仑山上休息。欢乐达到极点毫不厌倦，愿意伴随神仙从容游戏。渡过丹水继续向前驰骋，观看右边大夏遗风古迹。黄鹄展翅高高飞在天上，方知高山大河纡曲回肠。黄鹄直上云霄凌空飞翔，这才看清了天圆与地方。俯视中原大地芸芸众生，腾驾旋风空中徘徊游荡。到达了少原的荒郊野外，看到赤松王乔在少原旁。二位仙人拥瑟调理丝弦，令我赞叹一曲清商悠扬。心神安适自得终日快乐，吸饮天地六气自由翱翔。想那长生不老永为神仙，还不如回到久别的故乡。黄鹄没能及时远寄仙界，反遭猫头鹰的群起伤害。神龙落在陆地失去大海，会被蝼蛄蚂蚁欺凌侵害。那黄鹄神龙尚且如此啊，何况贤者遭逢混乱时代！年纪渐老身体日益衰弱，时光如水流逝永不停息。世俗人不停地随波逐流，众邪恶聚一起矫改正直。有的人苟且聚合求升迁，有的人隐居深藏在高山。最苦恼称量事物不明察，最怨恨轻重不分同衡权。有人随风使舵苟合谄媚，有人刚正无私直言敢谏。伤国君竟如此善恶不分，搓绳索不分茅草和丝线。当今世俗人都幽昧昏暗，混淆是非黑白美恶不辨。抛弃山中美玉渊中神龟，反把破石块当宝齐称赞。梅伯屡屡劝谏终遭菹醢，来革阿谀顺从掌握大权。悲痛仁人志士尽忠尽节，反被 小人陷害暗算。比干忠言直谏却被剖心，箕子披散头发佯装疯狂。河水背离源头就会枯竭，树木脱离树根不能生长。不是看重性命害怕祸难，是痛惜虽伤身无功报偿。算了吧！独不见那鸾凤高高飞翔，群集在旷远的原野蛮荒。回旋飞行四方纵观天下，看见大德之人才肯下降。那圣人具有超凡的品德，能远离浊世把自己珍藏。假使麒麟被关在笼子里，他又有何不同于犬和羊！
《惜誓》的注释
惜：哀叹。忽忽：匆匆，迅速。反：通“返”。日远：指离别家乡日益遥远。纡（yū）曲：纡回曲折。离：通“罹”，遭遇。沾濡（rú）：沾湿。北极：指北极星。沆瀣（hàng xiè）：夜间的水气。王夫之《楚辞通释》：“沆瀣，北方清气。”充虚：充饥。朱鸟：即朱雀，星宿名，南方七宿（井、鬼、柳、星、张、翼、轸）之总称。太一：指天神中最尊贵的神。象舆：用 装饰的车。苍龙：即青龙，星宿名。蚴虬（yòu qiú）：行动之貌。左骖（cān）：驾在车两旁的两马叫骖，此指左边的骖马。白虎：星宿名，西方七宿（奎、娄、胃、昴、毕、觜、参）之总称。右騑（fēi）：即右骖，右边的骖马。盖：指车盖。王逸《楚辞章句》云：“言己乃立日月之光以为车盖。”玉女：即女宿，二十八宿之一，为玄武七宿（斗、牛、女、虚、危、室、壁）之第三宿。“前朱雀，后玄武”，此以女宿指代玄武，故称“载玉女于后车”。驰骛（wù）：奔走。杳冥：旷远之处。昆仑：山名。穷极：极端，顶点。神明：指神仙。丹水：神话中水名。王夫之《楚辞通释》云：“丹水，出昆仑之南，坤维地户也。”大夏：王逸《章句》：“大夏，外国名也，经西南。言己复渡丹水而驰骋，顾见大夏之俗，思念楚国也。”驼骋（tuó chěng）：奔驰。黄鹄（hú）： ，仙人所乘，一举千里。圜（huán）方：圆与方。我国：指中原。回飙（biāo）：回风，旋风。尚羊：通“徜徉”，安闲漫步。少原：神话中地名，仙人所居。赤松王乔：即赤松子、王子乔，古代传说中的两个仙人。调均：调弦。均，古代的一种乐器。称：称赞。清商：歌曲曲调名。澹（dàn）然：安适自得的样子。众气：六气。王夫之《楚辞通释》：“呼吸六气以翱翔。”后时：延后时间，失时，不及时。寄处：寄居栖身。鸱枭（chī xiāo）：鸱鴞，今俗谓猫头鹰。蝼蚁：蝼蛄和蚂蚁。裁：制裁，侵害。王逸《章句》：“言贤者不居庙堂，则为俗人所侵害也。”冉冉：渐渐。儃（chán）回（huái）：运转。王逸注：“儃回，运转也。”枉：邪曲。众枉：群小。许多邪曲小人。矫：矫正。矫直：矫直为枉。偷合：苟且聚合。苟进：不择手段追求爵禄。称：指称物之轻重。量：指量物之多少。审：明察。权：称秤。概：斗概，平斗之器。权概：衡器。尺度。衡：衡量。推迻：可推可移，无固定之说。迻同“移”。苟容：苟且容忍。谔（è）谔：直言貌。诚是：确实是。真实情况也。并纫：合并搓捻。茅丝：茅草丝线。幽昏：黑暗不明。眩：迷惑。放：放弃，抛弃。砾（lì）：小石，碎石。梅伯：殷纣王时诸侯，因为直谏为纣所杀。来革：殷纣之佞臣。用国：弄国，滥用国家之特权。贼：害。比干：殷纣王大臣，因直言敢谏被纣王剖心而死。箕（jī）子：殷纣王大臣，见比干被剖心，便装疯逃亡。佯：假装。背流：背源而流。重躯：重视身躯，爱惜性命。虑难：忧虑磨难。怕难也。集：群鸟在木上。大皇：我意，广大辉煌也。回周：回游周览。盛德：大德。指英明的君主。神德：超凡神圣的品德。
作者简介
贾谊（公元前200年～公元前168年），汉族，洛阳（今河南省洛阳市）人，西汉初年著名政论家、文学家，世称贾生。贾谊少有才名，十八岁时，以善文为郡人所称。文帝时任博士，迁太中大夫，受大臣周勃、灌婴排挤，谪为长沙王太傅，故后世亦称贾长沙、贾太傅。司马迁对屈原、贾谊都寄予同情，为二人写了一篇合传，后世因而往往把贾谊与屈原并称为“屈贾”。贾谊著作主要有散文和辞赋两类，散文的主要文学成就是政论文，评论时政，风格朴实峻拔，议论酣畅，鲁迅称之为“西汉鸿文”，代表作有《过秦论》《论积贮疏》《陈政事疏》等。其辞赋皆为骚体，形式趋于散体化，是汉赋发展的先声，以《吊屈原赋》《鵩鸟赋》最为著名。

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