李白《春日归山寄孟浩然》原文出处译文及注释

古诗词是中华文化的重要载体，承载着千年的历史与情感。比如本文：李白《春日归山寄孟浩然》原文及翻译注释，让我们一起来领略诗词的魅力与情感，感受中华文化的博大精深。
《春日归山寄孟浩然》原文
《春日归山寄孟浩然》
李白
朱绂遗尘境，青山谒梵筵。
金绳开觉路，宝筏度迷川。
岭树攒飞栱，岩花覆谷泉。
塔形标海月，楼势出江烟。
香气三天下，钟声万壑连。
荷秋珠已满，松密盖初圆。
鸟聚疑闻法，龙参若护禅。
愧非流水韵，叨入伯牙弦。
《春日归山寄孟浩然》译文
朝服绶带遗弃在尘世之境，赶赴青山拜谒佛教道场。黄金为绳显示觉悟之路，乘上宝筏渡过惑人迷川。岭上高树拢聚构成飞栱一般，岩上红花盛开掩盖山谷的泉水。佛塔高耸是海上日出的标志，佛楼雄伟依傍大江烟云缭绕。佛烟香气传遍欲界 无 ，佛钟敲响声连万壑千川。手中念珠如秋日莲子成熟满把满串，繁茂的松树团团圆圆如月。鸟儿相聚疑是为听法而来，龙王亦来参加原为 而来。惭愧我无洋洋兮若江河般的流水声韵，可以混为伯牙的琴上之声。
《春日归山寄孟浩然》的注释
孟浩然：唐代山水田园诗人，李白好友。朱绂（fú）：古代礼服上的红色蔽膝，后多借指官服。此代指官职。梵（fàn）筵（yán）：佛教道场等宗教仪式。唐陈子昂《夏日游晖上人房》诗：“山水开精舍，琴歌列梵筵。”金绳：佛经谓离垢国用以分别界限的金制绳索。典出《法华经》。宝筏：指船。佛教语，比喻引导众生渡过苦海到达彼岸的佛法。迷川：指众生为欲念所蔽而陷于迷障的生活，与“苦海”的意思相类似。栱（gǒng）：立柱和横梁之间成弓形的承重结构。谷泉：山谷间所出的泉水。江烟：指江上的云气、烟霭。香气：指佛寺里的香火烟雾。三天：即“三界”的意思，佛家把“欲界”、“ ”、“无 ”称为“三界”，这里的“三天下”犹言“天下”。“鸟聚”句：王琦注：“《法苑珠林》：舍卫国涯树梢舍众集之时，猕猴飞鸟群类数千悉来听法，寂寞无声，事竟即去，各还所止。”“龙参”句：佛教认为龙王护持佛法。流水韵：指美妙的乐曲。
作者简介
李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多为醉时写就，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《早发白帝城》等。

继续阅读：