杨维桢《庐山瀑布谣》原文出处译文及注释

古诗词是中华文化的重要载体，承载着千年的历史与情感。比如本文：杨维桢《庐山瀑布谣》原文及翻译注释，让我们一起来领略诗词的魅力与情感，感受中华文化的博大精深。
《庐山瀑布谣》原文
《庐山瀑布谣》
杨维桢
甲申秋八月十六夜，予梦与酸斋仙客游庐山，各赋诗，酸斋赋彭郎词，予赋瀑布谣。
银河忽如瓠子决，泻诸五老之峰前。
我疑天孙织素练，素练脱轴垂青天。
便欲手把并州剪，剪取一幅玻璃烟。
相逢云石子，有似捉月仙。
酒喉无耐夜渴甚，骑鲸吸海枯桑田。
居然化作十万丈，玉虹倒挂清泠渊。
《庐山瀑布谣》译文
甲申年秋八月十六日夜晚，我梦见与仙客贯云石游览庐山，分别赋诗一首，贯云石写了《彭郎词》，我写了《瀑布谣》。银河忽然像黄河决堤一样，在五老峰前倾泻而下。我怀疑是天上织女在织白绢，白绢离开织女衣袖从青天垂落下来。就想着手拿一把并州剪，剪下一幅玻璃烟雨。恰好遇到了贯云石，他好像仙人李白一样。他夜里无酒解渴，便骑着鲸背，把海水吸干，使大海变成桑田。海水居然化作十万丈瀑布像美玉彩虹般，倒挂在清澈的水潭上。
《庐山瀑布谣》的注释
庐山：山名。在今江西九江市南，一名匡庐。甲申：即元顺帝至正四年（1344）。酸斋仙客：元代散曲家贯云石之号。彭郎词：即《梦中贯酸斋彭郎词》：“番之湖兮云水杳，万顷晴波净如扫。相逢渔子问二姑，大姑不如小姑好。小姑昨夜妆束巧，新月半痕玉梳小。彭郎欲娶无良媒，飞向庐山寻五老。五老颓然不肯起，彭郎怒踢香炉倒。彭郎彭郎归去来，陶令门前烟树晓。”（陈衍辑《元诗纪事》卷四四）。瓠（hù）子：黄河堤坝名，在今河南濮阳，汉武帝时曾决堤。五老峰：在庐山东南，像五位老人并肩耸立，因此得名。天孙：即织女，相传是玉帝的孙女。一作“天仙”。素：白色。并州剪：锋利的剪刀。古时并州（今山西太原一带）生产的剪刀，以锋利著称，亦可简称并刀、并剪等。云石子：即贯云石。捉月仙：这里指李白。洪迈《容斋随笔》载，李白酒醉泛舟，俯身去抓水中之月，溺水而死，后世称为捉月仙。骑鲸：骑鲸背遨游海上，李白曾自署为“海上骑鲸客”。相传李白骑着鲸鱼升天成仙。李俊民《李太白图》：“不因采石江头月，那得骑鲸去上天。”玉虹：形容瀑布像美玉彩虹般。清泠渊：清澈的水潭。
简短诗意赏析
这首诗通过对梦中庐山瀑布景象的描写，构画了一个奇异的梦幻世界，表达了诗人放浪形骸、豪放跌宕的情怀。全诗运用生动的比喻、神奇的想象、独特的构思，呈现出庐山瀑布的壮美，风格豪放而飘逸，恢宏而清雅，雄浑壮阔，绘声绘影。
作者简介
杨维桢（1296—1370）元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫，号铁崖、铁笛道人，又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等，晚年自号老铁、抱遗老人、东维子，会稽（浙江诸暨）枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗，最富特色的是他的古乐府诗，既婉丽动人，又雄迈自然，史称“铁崖体”，极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的，也有誉其“以横绝一世之才，乘其弊而力矫之”的，当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。

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