屈大均《紫萸香慢·送雁》原文出处译文及注释

古诗词是中华文化的重要载体，承载着千年的历史与情感。比如本文：屈大均《紫萸香慢·送雁》原文及翻译注释，让我们一起来领略诗词的魅力与情感，感受中华文化的博大精深。
《紫萸香慢·送雁》原文
《紫萸香慢·送雁》
屈大均
恨沙蓬，偏随人转，更怜雾柳难青。问征鸿南向，几时暖返龙庭。正有无边烟雪，与鲜飚千里，送度长城。向并门少待，白首牧羝人，正海上，手携李卿。秋声，宿定还惊。愁里月，不分明。又哀笳四起，衣砧断续，终夜伤情。跨羊小儿争射，恁能到，白蘋汀。尽长天遍排人字，逆风飞去，毛羽随处飘零，书寄未成。
《紫萸香慢·送雁》译文
可恨那飘转的沙蓬，偏偏要随人迁徙，更让人伤心的是，那烟雾中的老柳不再返青。试问南飞的大雁，什么时候才能返回北地龙庭？只见那漫无边际的轻烟和白雪，被北方的大风吹送到千里之外，来到了长城脚下。大雁啊，当你飞经并门的时候，能否暂时驻足停留？你看：那头发斑白的牧羊人，正在北海边上与李陵执手惜别！秋风浩荡的日子里，大雁在南返途中虽然暂时栖宿，却不时会因它而惊悸不定。这种令人伤感的岁月，但见月色迷蒙，哀笳四起，捣衣的砧声一片，听来让人实在是伤心不已，彻夜难眠。更可恨有那牧羊的胡儿，竞相把弓矢向雁儿射去。雁儿啊，又怎么可能回到南方铺满白苹的沙洲？你看，那长天尽处有雁形如人字，逆风而飞，艰难行进，只见羽毛随风飘零，却不能把苏武的书信带回南方。
《紫萸香慢·送雁》的注释
龙庭：匈奴单于祭天地鬼神之所。《后汉书·窦宪传》有“蹑冒顿之区落，焚老上之龙庭。”李贤注：“匈奴五月大会龙庭，祭其先、天地、鬼神。”冒顿，汉时一匈奴单于名。区落，部落也。鲜飚（biāo）：清风。苏武牧羝（dī）：《汉书·苏武传》载苏武使匈奴，单于迫降，武不从。“乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪。武卧，啮雪与旃毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝。羝乳，乃得归。”羝弗乳，以绝武返汉之望。“武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。仗汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。……初，武与李陵俱为侍中。武使匈奴明年，陵降，不敢求武。久之，单于使陵至海上，为武置酒设乐。”欲劝之降，武弗从。“陵泣下数行，因与武决。单于召会武官属，前以降及物故，凡随武还者九人。……武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。”羝，公羊。砧：捣衣石。汀：水中或水边之平地。
作者简介
屈大均（1630—1696）明末清初著名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”的美称。字翁山、介子，号莱圃，汉族，广东番禺人。曾与魏耕等进行反清活动。后为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风，著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》《翁山文外》《翁山易外》《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。

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