元好问《涌金亭示同游诸君》原文出处译文及注释

古诗词是中华文化的重要载体，承载着千年的历史与情感。比如本文：元好问《涌金亭示同游诸君》原文及翻译注释，让我们一起来领略诗词的魅力与情感，感受中华文化的博大精深。
《涌金亭示同游诸君》原文
《涌金亭示同游诸君》
元好问
太行元气老不死，上与左界分山河。
有如巨鳌昂头西入海，突兀已过余坡陀。
我从汾晋来，山之面目腹背皆经过。
济源盘谷非不佳，烟景独觉苏门多。
涌金亭下百泉水，海眼万古留山阿。
觱拂泺水源，渊沦晋溪波。
云雷涵鬼物，窟宅深蛟鼋。
水妃簸弄明月玑，地藏发泄天不诃。
平湖油油碧于酒，云锦十里翻风荷。
我来适与风雨会，世界三日漫兜罗。
山行不得山，北望空长哦！
今朝一洗众峰出，千鬟万髻高峨峨。
空青断石壁，微茫散烟萝。
山阳十月未摇落，翠蕤云旓相荡摩。
云烟故为出浓淡，鱼鸟似欲留婆娑。
石间仙人迹，石烂迹不磨。
仙人去不返，六龙忽蹉跎。
江山如此不一醉，拊掌笑杀孙公和。
长安城头乌尾讹，并州少年夜枕戈。
举杯为问谢安石，苍生今亦如卿何？
元子乐矣君其歌！
《涌金亭示同游诸君》译文
大行山伟大精神永远不会老死，顶峰与天界划分出疆域和山河，就好像巨龟一样昂头跨入大海，又高高地翻越多少座高冈斜坡。我从那古晋国的汾水之畔走来，巍巍太行的前后左右全都经过。济源县的盘谷风景并不是不好，要论云烟景致还是苏门山最多。看这涌金亭下面的百泉水，像一只海眼千万年留在山窝。它喷涌而出像是泺水的源头，它浪花飞转像是晋水的余波。它声如云雷像是包藏着鬼怪，它穴窟深邃像是隐藏着龙蛇。仿佛仙女在簸弄明月般的水珠，喷发地底的蕴藏上天也不呵责。碧油油的湖面比酒还要纯净，十余里云霞锦缎翻动着风荷。我来恰好是风雨阴沉的天气，云雾飘飞在天地间布满兜罗。在山间行走却不见山的踪影，眺望着北方我只能长叹空哦。今日忽然阴云尽扫群山毕现，秀丽景色像美女的头饰闪烁。山间的石壁割断了万里晴空，蒙蒙烟气遮掩着崖间的藤萝。到了十月份山的南面的树木都还没有凋零，翠叶和云旗在风中飘荡擦摩。山里的景色总是有浓又有淡，游鱼飞鸟正表演着舞姿婆娑。那山石上保留着仙人的遗迹，纵使山石朽烂仙迹也不灭磨。仙人此去永也不会返回来了，天子的车驾却在倾刻间颠簸。江山破碎而我们不喝个大醉，孙登就会拍手讥讽嘲笑你我。长安城上的鸟尾早已经错乱，并州少年随时随刻守着战戈。举起酒杯我问一声谢公安石，面对今日百姓你有什么对策？我元好问喝酒喝得多么高兴，诸位朋友，你们要尽情地唱歌。
《涌金亭示同游诸君》的注释
涌金亭：河南辉县西北七里有苏门山，也叫百门山。百门山下有流泉，叫百门泉，简称百泉。涌金亭在百泉亭东，“泉从地涌出，日照如金，故名”（《河南通志》）。太行（háng）：山名，在山西、河北与河南之间，主峰在山西晋城南，古有“天下之脊”之称。苏门山位于太行山脉南段。元气：生成天地万物的混元之气。老不死：长存不灭。左界：天界。《白虎通》：“天左旋，地右旋。”鳌（áo）：传说中的海中大龟。突兀（wù）：高耸的样子。余：剩下：陂（pō）陀（tuó）：倾斜不平的样子。苏门山为太行山余脉，南临平原，山势渐趋平缓。汾晋：金设汾州、晋州，都在山西境内，即当时的河东路，诗人家乡忻州在此。指汾水流经的山西中部地区。“山之”句：是说自己跨越太行山而至苏门山。济源：县名，在河南西北部，黄河北岸。盘谷：位于济源县北二十里，即韩愈《送李愿归盘谷序》之盘谷。烟景：树木茂密，云烟缭绕的景色。海眼：泉眼。《辉县志》：“百门泉……中有三大泉，或传为海眼，以竿试之，不知所底。”山阿（ē）：山的转弯处。觱（bì）拂：泉水涌出的样子。泺（luò）水：古水名，源出山东济南。奫（yūn）沦：波浪回旋的样子。晋溪：即晋水，在今山西太原西南，源出滴沥泉，泉由悬瓮山出，犹百泉出自苏门山。云雷：指山中云雾缭绕之处。涵：包容。窟宅：洞穴。蛟鼍（tuó）：蛟龙和鳄鱼。水妃：即水仙，司水女神。簸弄：摆弄，玩弄。明月玑：即夜光珠，此比喻水色。《神异经》：明月珠，径三寸，光照千里。玑，不圆的珍珠。地藏（zàng）：地下的宝藏。发泄：外露。诃（hē）：怒责。平湖：涌金亭前的水池，由泉水汇成，后修成长三百尺、宽百余尺的湖。云锦：彩霞，这里比喻荷花。适与风雨会：正赶上刮风下雨。世界：此指宇宙。兜罗：也成兜罗锦，即木棉，《楞严经》注：兜罗树上出绵。此处喻指云雾。“山行”句：由于连日雨雾笼罩，所以在山中行走却看不见山的真貌。长哦（ó）：长叹。千鬟（huán）万髻（jì）：形容山上景色美妙，如同女人头上的装饰一样好看。鬟、髻，古代女子的发式，因高耸于头顶，故常以之比山头。峩（é）峩：同“峨峨”，高耸的样子。“空青”句：指青空如被峭壁截断。空青，青色的天空。微茫：迷茫不清。烟萝：草木茂密，烟聚萝缠的状态。萝，即松萝，地衣类植物，常寄生于松树上，蔓延下垂。山阳：山的南面。摇落：指草木凋零。翠蕤（ruí）：下垂的绿色草木。云旓（shāo）：漂浮的流云。旓，旌旗下边垂悬的饰物。荡摩：摇荡碰擦。婆（pó）娑（suō）：盘旋，起舞。六龙：《淮南子》：“日乘车，驾以六龙，羲和御之。”这里即指日光。蹉跎：虚度光阴度过，这里即指西沉。拊（fǔ）掌：鼓掌，拍手。孙公和：孙登，字公和，三国时魏人，曾隐居苏门山，人称“苏门先生”。是个半人半神的形象。乌尾讹（é）：乌鸦噪起，意谓时局动荡。讹，通“吪”，摇动，比喻天下动荡。并州：汉唐时州名，州治在今山西太原。夜枕戈：枕着武器睡觉，表示时刻准备作战。谢安石：谢安，字安石，东晋孝武帝时宰相。早年隐居东山，屡违朝廷旨意，不肯出仕。如……何：意为“对……怎么办”，“把……怎么办”。卿：对人表示亲热的称呼。元子：指唐代诗人元结，少居商余山，曾著《元子》十篇，故以元子自称。此处诗人自称。
作者简介
元好(hào)问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金代著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就较高，其“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。

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