欧阳修《和王介甫明妃曲二首》原文出处译文及注释

古诗词是中华文化的重要载体，承载着千年的历史与情感。比如本文：欧阳修《和王介甫明妃曲二首》原文及翻译注释，让我们一起来领略诗词的魅力与情感，感受中华文化的博大精深。
《和王介甫明妃曲二首》原文
《和王介甫明妃曲二首》
欧阳修
胡人以鞍马为家，射猎为俗。
泉甘草美无常处，鸟惊兽骇争驰逐。
谁将汉女嫁胡儿，风沙无情貌如玉。
身行不遇我国人，马上自作思归曲。
推手为琵却手琶，胡人共听亦咨嗟。
玉颜流落死天涯，琵琶却传来汉家。
汉宫争按新声谱，遗恨已深声更苦。
纤纤女手生洞房，学得琵琶不下堂。
不识黄云出塞路，岂知此声能断肠！
汉宫有佳人，天子初未识，
一朝随汉使，远嫁单于国。
绝色天下无，一失难再得，
虽能杀画工，于事竟何益？
耳目所及尚如此，万里安能制夷狄！
汉计诚已拙，美女难自夸。
明妃去时泪，洒向枝上花。
狂风日暮起，飘泊落谁家。
红颜胜人多薄命，莫怨东风当自嗟。
《和王介甫明妃曲二首》译文
北方少数民族以鞍马为家，以打猎为生。泉水甘甜，野草丰美没有固定的地点，鸟儿受惊，野兽互相追逐。是谁将 女子嫁给胡人，风沙是无情的，而女子容貌如此美丽。出门都很难看到中原人，只能在马背上暗自思念故乡。在琵琶声中，胡人也会感到叹息。如此美丽的女子流落异地，死在他乡，而琵琶曲却传到了汉宫里。汉宫里争着弹昭君所弹的琵琶曲，心中的怨恨却不知道从何说起。细小的手生在闺房之中，只能学弹琵琶，不会走出闺房。不知道沙漠中的云是这么飘出边塞的，哪里知道这琵琶声是多么的令人断肠！汉宫里有一位美貌佳丽，最初天子并不认识。突然间要随着汉使离去，嫁给匈奴国君，要去遥远的边地。姣美的容颜天下无比，一旦失去，要再得到可不容易。虽然天子发怒可以把画工杀死，对于事情又有什么补益？眼前的美丑尚且不能分辨，怎么能制服万里之外的夷狄！汉代的“和亲”实在是笨拙之计，女子不要再用容貌炫耀自己。明妃离去时伤心落泪，伤心的泪水哟，洒向花枝。日暮黄昏狂风吹起，风起花落啊，飘向哪里？漂亮的女孩大多有不幸的命运，不必怨天尤人，原应自己叹息！
《和王介甫明妃曲二首》的注释
王介甫：王安石，字介甫。这组诗是为唱和王安石《明妃曲二首》而作。明妃：即王嫱，字昭君。晋时因避司马昭讳，改称明君。胡人：古代对北方少数民族的称呼。我国：指中原地区。咨嗟（zī jiē）：叹息。新声谱：新曲谱，指昭君所弹的琵琶曲。纤纤（xiān）：细小貌。洞房：犹深闺。黄云：沙漠上空的云，因黄沙弥漫，连云色也变黄了。单于国：指匈奴。单于，匈奴的首领。画工：传说汉元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图形，案图召幸之。诸宫人皆赂画工，独王嫱不肯，遂不得见。后匈奴入朝，求 为阏氏，上案图以昭君行。及去召见，貌为后宫第一。帝悔之，而名籍已定。乃穷案其事，画工毛延寿等皆同日弃市。见晋葛洪《西京杂记》。夷狄（yí dí）：古称东方部族为夷，北方部族为狄。这里泛指华夏以外的各民族。
作者简介
欧阳修（1007年8月6日 －1072年9月8日），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，江南西路吉州庐陵永丰（今江西省吉安市永丰县）人，景德四年（1007年）出生于绵州（今四川省绵阳市），北宋政治家、文学家。欧阳修于宋仁宗天圣八年（1030年）以进士及第，历仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林学士、枢密副使、参知政事。死后累赠太师、楚国公，谥号“文忠”，故世称欧阳文忠公。欧阳修是在宋代文学史上早开创一代文风的文坛领袖，与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。 他领导了北宋诗 新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。其散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风、词风进行了革新。在史学方面，也有较高成就，他曾主修《新唐书》，并独撰《新五代史》。有《欧阳文忠公集》传世。

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