戴叔伦《塞上曲二首》原文出处译文及注释

古诗词是中华文化的重要载体，承载着千年的历史与情感。比如本文：戴叔伦《塞上曲二首》原文及翻译注释，让我们一起来领略诗词的魅力与情感，感受中华文化的博大精深。
《塞上曲二首》原文
《塞上曲二首》
戴叔伦
军门频纳受降书，一剑横行万里馀。
汉祖谩夸娄敬策，却将公主嫁单于。
汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。
愿得此身长报国，何须生入玉门关。
《塞上曲二首》译文
边塞军营之门频频接纳战败匈奴的归降书，将军仗剑纵横驰骋边塞万里。汉高祖空自夸赞娄敬的和亲之策，却把汉朝的公主嫁给了匈奴单于。我巍巍大唐的猎猎旌旗在阴山飘扬，西域胡人胆敢来犯定叫他有来无还。作为子民我愿以此身终生报效国家，大丈夫建功立业何须活着返回家园。
《塞上曲二首》的注释
塞上曲：唐代的一种新乐府辞，源出汉乐府《出塞》《入塞》曲，内容多写边塞征戍之事。军门：此指军营之门。古时行军，树两面旗为门。频纳：频频接纳。横行：纵横驰骋，所向无阻。汉祖：指汉高祖刘邦。谩夸：空夸，枉夸。谩，同“漫”，徒然。娄敬策：高祖五年（公元前202年），齐人娄敬以戍卒求见刘邦，建议入都关中有功，赐姓刘，后封关内侯。刘邦在白登（山名，在今山西省大同市东）被匈奴打败后，他提出和亲政策，建议将鲁元公主嫁与匈奴单于，为刘邦采纳，并派他前往结约。他又曾建议刘邦迁徙山东诸侯后代及豪强大族十万余口充实关中，以削弱关东旧贵族豪强势力。因其数建奇谋，被封为建信侯。“却将”句：讥讽和亲之策并未解决问题。单（chán）于，汉时匈奴称其君长为单于。汉家：借指唐朝。旌帜：旗帜，借指军队。旌，古代的一种旗子，旗杆顶上用五色羽毛做装饰。阴山：西起河套，东抵小兴安岭，横跨今内蒙古，在汉代是北方的天然屏障。不遣：不使，不让。胡儿：我国古代对北方边地及西域各民族的通称，汉以后也泛指外国人。这里指吐蕃、回纥士兵。匹马还：春秋时，晋全歼秦军于崤山，“匹马只轮无反者”（《春秋公羊传》）。这里借用此典。得：能。“何须”句：《后汉书·班超传》载，班超投笔从戎，在西域三十一年，立下了大功。年老思归，上疏曰：“臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。”这里反其意而用之，表示决不贪生而还。生入，活着归来。玉门关，古关名，汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名，故址在今甘肃敦煌西北小方盘城。这里泛指边塞。
简短诗意赏析
这组诗是借乐府之名有感而发的议论诗，洋溢着豪迈博大的爱国热情，格调高亢，气魄宏大，呈现出一种雄浑的意境。几处用典似信手拈来，自然朴素，与真挚的爱国情感相得益彰。
作者简介
戴叔伦(732—789)，唐代诗人，字幼公（一作次公），润州金坛(今属江苏常州)人。年轻时师事萧颖士。曾任新城令、东阳令、抚州刺史、容管经略使。晚年上表自请为道士。其诗多表现隐逸生活和闲适情调，但《女耕田行》、《屯田词》等篇也反映了人民生活的艰苦。论诗主张“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前”。其诗体裁皆有所涉猎。

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