元好问《被檄夜赴邓州幕府》原文出处译文及注释

古诗词是中华文化的重要载体，承载着千年的历史与情感。比如本文：元好问《被檄夜赴邓州幕府》原文及翻译注释，让我们一起来领略诗词的魅力与情感，感受中华文化的博大精深。
《被檄夜赴邓州幕府》原文
《被檄夜赴邓州幕府》
元好问
幕府文书鸟羽轻，敝裘羸马月三更。
未能免俗私自笑，岂不怀归官有程？
十里陂塘春鸭闹，一川桑柘晚烟平。
此生只合田间老，谁遣春官识姓名？
《被檄夜赴邓州幕府》译文
幕府中急送来征召文书，就好似飞鸟般快捷轻盈，披上破旧裘衣，骑上瘦马，我趁着月照三更匆匆赶路。脱不了俗例，自觉好笑，怎会不想回家，只是担心耽误赴官的期程。一路上，十里陂塘涟漪泛起，群群春鸭嬉戏闹腾，川原上棵棵桑柘遍地铺翠，袅袅晚烟无风自平。这一生只应该在田里耕作到老，是谁让春官知道了我的姓名？
《被檄夜赴邓州幕府》的注释
被檄（xí）：接到征召的羽檄。邓州：中原南北交通要冲，南宋和金曾在此激战。幕府：古时军队出征，施用帐幕，因此把将帅办公的地方称为幕府。鸟羽轻：在这里一语双关，既是指征召文书上插有轻细的鸟羽，也是指文书传递迅速，如飞鸟展翅般的轻捷。古时的军事文书，凡上插鸟羽的，表示紧急，必须迅速传送，因此称为“羽书”“羽檄”。敝：破旧。裘：毛皮的衣服。羸（léi）：瘦弱。三更（gēng）：夜晚十二时左右，或以为即指子时（夜间十一时至隔日凌晨一时），此泛指半夜。未能免俗：据《世说新语·任诞》说，古时的习俗，在七月七日晒衣，富人都在庭院中晒满了绫罗绸缎。阮咸家里贫穷，没有什么衣物可晒，便用竹竿把粗布短裤挂晒在院中，并自称是因为“未能免俗”。后来这句话成为一句常用熟语，意思是没能摆脱社会惯例，仍按习俗行事。元好问在诗中用这一熟语，大概是指他正迷沉于田园生活之时，一旦接到官府文书，便也同普通人一样，急急赴命如火，因此不禁自觉好笑，有自我嘲讽之意。岂不怀归：语出《诗经·小雅·出车》：“岂不怀归，畏此简书。”怀归，想回家。简书，书信，书简。诗人用此典来表示自己留恋家园，却又迫于羽书之命的心情，非常贴切自然。程：程限，期限。陂（bēi）塘：池塘。桑柘（zhè）：桑树和柘树。柘，就是黄桑，叶可喂蚕。在北方农村中多见。合：应该。田间老：在田里耕作到老。春官：古代以春、夏、秋、冬四季设官。据叙述古代官制的《周礼》一书所说，春官是掌管国家典礼的，因此，后世便把春官作为礼部的通称。识姓名：知道我的姓名。
简短诗意赏析
该诗首联写接文书的情况；颔联写诗人的心情；颈联写对农村生活的眷恋；尾联写诗人自己只适合在农村躬耕自食。全诗通过对一次征召赴任行程的描写，抒发了诗人为国事奔忙义不容辞的责任感和对于田园生活的留恋之情。该诗未脱宋人以散文为诗的风气，但有所创新，平淡清远，饶有风趣。
作者简介
元好(hào)问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金代著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就较高，其“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。

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