今释《水调歌头·忆翠岩霁色》原文出处译文及注释

古诗词是中华文化的重要载体，承载着千年的历史与情感。比如本文：今释《水调歌头·忆翠岩霁色》原文及翻译注释，让我们一起来领略诗词的魅力与情感，感受中华文化的博大精深。
《水调歌头·忆翠岩霁色》原文
《水调歌头·忆翠岩霁色》
今释
好雨正重九，不上海山门。螺岩却忆绝顶，霁色满乾坤。少得白衣一个，赢得翠鬟千叠，罗立似儿孙。独坐可忘老，何用更称尊。龙山会，南徐戏，共谁论？古今画里，且道还有几人存？便拂六铢石尽，重见四空天堕，此处不交痕。远水吞碧落，斜月吐黄昏。
《水调歌头·忆翠岩霁色》译文
正是九九重阳节，下了一场好雨，不能登上海山门。却想起曾经登上，丹霞山绝顶海螺峰，放眼远眺，晴明的景色满乾坤。看不见那个白衣观音，却看见层层叠叠的翠峰，如美女的环形发髻，罗列的群山，像可爱的儿孙。独自坐在这里可以忘老，哪里还用得着自己称尊。也曾像桓温在龙山聚会僚佐，像南朝刘裕在徐州戏马台，大会宾客赋诗，如今朋友烟消云散，能与谁登高吟诗论文？且说历史的画卷里，还有几人留存？即使历时久远，用六铢软衣拂尽劫石，再看见四空天堕下，这里仍旧超然屹立，不沾一丝儿凡尘。只见远处的水吞着天空，偏斜的月吐出了黄昏。
《水调歌头·忆翠岩霁色》的注释
霁色：雨后景色。龙山会：谓孟嘉落帽事。《晋书·桓温传》载孟嘉：“为征西桓温参军，温甚重之。九月九日，温燕龙山，僚佐毕集。时佐吏并着戎服，有风至，吹嘉帽堕落，嘉不之觉。温使左右勿言，欲观其举止。嘉良久如厕，温令取还之，命孙盛作文嘲嘉，着嘉坐处。嘉还见，即答之，其文甚美，四坐嗟叹。”南徐戏：殆指三国时刘备于南徐计娶孙权妹孙尚香事。六铢石尽：佛家指一劫之譬喻，谓极为漫长之时间。经云：有一石广一由旬，厚半由旬，每经过兜率天一百年，即有一天人以六铢衣轻拂一遍，直到拂尽此石，是为一劫，名为“拂石喻”。由旬，古印度计程单位，古有八十里、六十里、四十里等说法。兜率天，佛教谓天分多层，其四名“兜率天”。其内院为弥勒菩萨之净土，外院为天上众生居处。六铢衣，佛经称忉利天衣重六铢，谓其轻而薄。四空天堕：四空天人堕落至地狱，亦指极漫长之时间。四空，佛教谓无 的四处，又称四空天，即空无边处、识无边处、无所有处、非想非非想处。修炼者至较高非想非非想天，其寿八万四千大劫，寿终重堕地狱。天底一成毁为一劫，经八十小劫，为一大劫。《法苑珠林》卷三：“世间成时二十别劫，住时二十别劫，坏时二十别劫，空时二十别劫。此中以住合成，以空合坏，故各四十别劫，总此成坏合有八十别劫为一大劫。”碧落：道教语。天空；青天。
作者简介
今释，字澹归，杭州人，本姓金，名堡，字道隐，号卫公。明崇祯庚辰进士，官礼科都给事中。韶州丹霞侍僧。有《遍行堂集》。

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