韦庄《菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅》原文出处译文及注释

古诗词是中华文化的重要载体，承载着千年的历史与情感。比如本文：韦庄《菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅》原文及翻译注释，让我们一起来领略诗词的魅力与情感，感受中华文化的博大精深。
《菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅》原文
《菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅》
韦庄
红楼别夜堪惆怅，香灯半卷流苏帐。残月出门时， 和泪辞。
琵琶金翠羽，弦上黄莺语。劝我早归家，绿窗人似花。
《菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅》译文
当时红楼离别之夜，令人惆怅不已，香灯隐约地映照着半卷的流苏帐。残月将落，天刚破晓时，“我”就要出门远行， 含着泪珠为“我”送行，真是“寸寸柔肠，盈盈粉泪”的样子。临别时为我弹奏一曲如泣如诉的乐章，那琵琶杆拨上装饰着用金制成的翠羽，雍容华贵；那琵琶弦上弹奏着娇软的莺语，婉转动人。那凄恻的音乐分明是在劝“我”早些儿回家，碧纱窗下有如花美眷在等着他。
《菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅》的注释
红楼：红色的楼，泛指华美的楼房。此指官贵人家女子的闺一说犹青楼， 所居。堪惆怅：堪，“那堪”的省文。此指因失意或失望而伤感、懊恼。香灯：即长明灯。通常用琉璃釭盛香油燃点。流苏帐：用彩色羽毛或丝线等制成的穗状垂饰物。常饰于车马、帷帐等物上。此指饰有流苏的帷帐。残月出门时 和泪辞：此句是当黎明之时将要出门离去女子留着眼泪与之辞别。琵琶：初创批把。见《释名释乐器》。此类乐器原流行于波斯、阿拉伯等地，汉代传入我国。后经改造，团体修颈，有四弦、十二柱。俗称“秦汉子”。南北朝时又有曲项琵琶传入我国。四弦腹呈半梨形颈上有四柱，横抱怀中用拨 奏即现今琵琶的前身。唐宋以来经不断改进柱垃逐渐增多改横抱为竖抱，废拨子改用手指弹奏，观今民间的琵琶有十七柱，通常称四相十三品革新的琵琶有六相十八品；后者能弹奏所有半音技法丰富成为重要的民族乐器。金翠羽：指琵琶上用黄金和翠玉制成的饰物。弦上黄莺语：此句是指琵琶之声犹如黄莺的啼叫。绿窗：绿色纱窗。指贫女的闺室。与红楼相对，红楼为富家女子闺室。据唐圭璋《唐宋词简释》记载。
简短诗意赏析
此词描写是一段艳情生活的回忆，是一幅夜阑泣别的画图。词的上片，写离别之夜，爱人和泪送行的动人情景。主要运用赋法。叙说离别之景，抒发离别之苦词的下片，写客地思归，由听到琵琶乐声想到所爱之人正倚窗远望，等候自己归去。运用比喻，有含蓄不尽，余味曲包的艺术效果，给人以想像的广阔空间。
作者简介
韦庄（约836年－ 约910年），字端己，汉族，长安杜陵（今我国陕西省西安市附近）人，晚唐诗人、词人，五代时前蜀宰相。文昌右相韦待价七世孙、苏州刺史韦应物四世孙。韦庄工诗，与温庭筠同为“花间派”代表作家，并称“温韦”。所著长诗《秦妇吟》反映战乱中女人的不幸遭遇，在当时颇负盛名，与《孔雀东南飞》《木兰诗》并称“乐府三绝”。有《浣花集》十卷，后人又辑其词作为《浣花词》。《全唐诗》录其诗三百一十六首。

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