白居易《赠内》原文出处译文及注释

古诗词是中华文化的重要载体，承载着千年的历史与情感。比如本文：白居易《赠内》原文及翻译注释，让我们一起来领略诗词的魅力与情感，感受中华文化的博大精深。
《赠内》原文
《赠内》
白居易
生为同室亲，死为同穴尘。
他人尚相勉，而况我与君。
黔娄固穷士，妻贤忘其贫。
冀缺一农夫，妻敬俨如宾。
陶潜不营生，翟氏自爨薪。
梁鸿不肯仕，孟光甘布裙。
君虽不读书，此事耳亦闻。
至此千载后，传是何如人？
人生未死间，不能忘其身。
所须者衣食，不过饱与温。
蔬食足充饥，何必膏粱珍？
缯絮足御寒，何必锦绣文？
君家有贻训，清白遗子孙。
我亦贞苦士，与君新结婚。
庶保贫与素，偕老同欣欣。
《赠内》译文
夫妻之间生活一起，死后同葬起。其他人尚且互相勉励，何况你我还是夫妻？战国时的齐国隐士黔娄甘愿贫穷也不出山做官，他的贤妻也跟着一块心甘情愿过贫困日子。春秋时的晋国大夫郤缺曾经耕种田地，他的妻子往返田间为他送饭，二人相敬如宾。陶渊明不会谋生计，他的妻子瞿氏自己烧火做饭操持家务。东汉隐士梁鸿弃官职，他的妻子孟光也随其隐居，布衣荆钗。你虽然读书不多，但也听过这类夫妻感情深的动人故事。从那千年以后，传承这种高尚品格的是什么人？人生还没有结束之前，可不能忘记修身正直。人所必须的物质 ，不过是吃饱饭，有衣穿。蔬菜已够填饱胃口，何必奢求珍贵的食物？丝棉衣被已经能御寒冷，何必奢求绣有花纹的锦织？你娘家祖上有遗教，将清白作为家产留给子孙。我是一个节操坚贞的人，刚刚与你成婚。希望从此与你过清贫、高洁的日子，白头到老，一生快乐欣喜。
《赠内》的注释
内：内人，白居易妻子杨氏。生为同室亲，死为同穴尘：写夫妻情爱生死与共。《诗经·王风·大车》：“谷则异室，死则同穴。”室，一家。穴，坟，合葬。相勉：互相勉励。而况：何况。君：尊称，你。黔娄：战国时期隐士，家里很穷困却不肯出山作官，他的妻子安贫贤德，同他一样安于此窘况，厮守不离弃。事见《列女传》。固：本来。贤：妻子美好的品德、高尚的节操。冀缺：即郤缺。春秋时晋国大夫，曾从耕于田，其妻送饭田头，二人相敬如宾。见《左传·僖公三十三年》。俨（yǎn）如：宛如，好象。陶潜：即陶渊明，家贫，“其妻翟氏，亦能安勤苦，与其同志。”（萧统《陶渊明传》）不营生：不去谋生。瞿（qú）氏：陶渊明之妻。爨（cuàn）薪：烧柴做饭。薪，柴火。梁鸿：东 ，家贫而有节操，妻孟光贤德，布衣荆钗，与之共甘苦，举案齐眉。见《后汉书·梁鸿传》。仕：做官。何如人：如何人，怎么样的人？膏粱：肥肉和优质小米，指富贵人家精美的食品。珍：珍羞， 山珍海味。缯（zēng）絮：粗劣衣服。缯，粗糙无花纹的绸子。絮，粗绵。锦绣文：用丝线在绸缎上织或绣出美丽的花纹。锦，绸缎花帛。君家：指妻子的娘家。白居易妻子杨氏是杨虞卿从妹，据说她是杨氏为后汉杨震的后代。据《后汉书·杨震传》载，杨震为涿郡太守时，奉公守法，不纳贿赂，子孙时常只吃菜粥，徒步走路。有人劝他置买田产，他说：“使后世称为清白吏之孙，以此遗之，不亦厚乎？”贻训：遗教，指上述杨震的教诲。遗：传给。贞苦：节操坚贞，生活艰苦。庶：希望。素：高洁，清白。偕老：共同生活到老。同欣欣：快乐同生。
简短诗意赏析
这首诗是诗人对妻子杨氏的告诫和表白，开篇诗人就表达了愿意与妻子相濡以沫、相守一生的婚恋态度，接着诗人用四位贤者及妻子的事例教育妻子，之后说明怎样过安贫的日子，之后诗人用杨氏的家祖事例进一步阐述自己希望和妻子一起同甘共苦的愿望。
作者简介
白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。

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