《长生》原文
《长生》
王守仁
长生徒有慕,苦乏大药资。
名山遍探历,悠悠鬓生丝。
微躯一系念,去道日远而。
中岁忽有觉,九还乃在兹。
非炉亦非鼎,何坎复何离。
本无终始究,宁有死生期?
彼哉游方士,诡辞反增疑。
纷然诸老翁,自传困多歧。
乾坤由我在,安用他求为?
千圣皆过影,良知乃吾师。
《长生》译文
长生往往只是一种自己的念想,世间没有灵丹妙药可以供给。访遍名山大川,历经悠悠岁月,两鬓生出丝丝白发也无济于事。微贱的身躯一旦被私念所系,偏离(致良知的)大道就越来越远了。中年之后内心忽然有了觉悟,返老还童的灵丹就在这里。不用炉也不用鼎来炼丹,也无须来算坎卦、算离卦。(致良知)本来就不必考究开始和结束,难道它还有死生期?那些游荡江湖的方术之士多么可笑,他们诡异的言论反而增加了人们的猜疑。许多寿星,缘由各不相同,其实难以找到相同的途径。内心蕴涵着宇宙间的乾坤变化,还需要另外寻求解除困惑的东西?历史上无数圣人只是过眼云烟,良知是我们人生真正的导师。
《长生》的注释
徒有:只有。诡辞:诡异的言论。中岁:中年。
作者简介
王守仁(1472年10月31日-1529年1月9日),汉族,幼名云,字伯安,号阳明,封新建伯,谥文成,人称王阳明。明代最著名的思想家、文学家、哲学家和军事家。王阳明不仅是宋明心学的集大成者,一生事功也是赫赫有名,故称之为“真三不朽”其学术思想在我国、日本、 半岛以及东南亚国家乃至全球都有重要而深远的影响,因此,王守仁(心学集大成者)和孔子(儒学创始人)、孟子(儒学集大成者)、朱熹(理学集大成者)并称为孔、孟、朱、王。
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