苏轼《书丹元子所示李太白真》原文出处译文及注释

古诗词是中华文化的重要载体，承载着千年的历史与情感。比如本文：苏轼《书丹元子所示李太白真》原文及翻译注释，让我们一起来领略诗词的魅力与情感，感受中华文化的博大精深。
《书丹元子所示李太白真》原文
《书丹元子所示李太白真》
苏轼
天人几何同一沤，谪仙非谪乃其游，麾斥八极隘九州。
化为两鸟鸣相酬，一鸣一止三千秋。
开元有道为少留，縻之不可矧肯求！
西望太白横峨岷，眼高四海空无人；
大儿汾阳中令君，小儿天台坐忘真。
平生不识高将军，手污吾足乃敢瞋！
作诗一笑君应闻。
《书丹元子所示李太白真》译文
古来多少才俊之士都已湮没，人间的李白并非神仙谪降，而是神仙偶尔游历来到凡间。他遨游天地，放纵八极，那小小的九州大地在他看来过于褊狭。他和杜甫化作天外飞鸟，互相酬唱结成的友谊传为佳话。不知要几千年才出现一个李白、一个杜甫。以为开元皇帝是有道明君，才来此稍事勾留；想笼络他多留些时日尚且不可，他难道还肯去乞求什么吗？向西望去，太白山绝断了峨眉山，而他眼高绝顶，雄视四海。视天下无人，只和郭子仪、司马子微交好。并说：“我平生不认识高将军，他为我脱靴，手污了我的脚，对我怀恨在心。”作诗已罢，付之一笑，你应该是听到的吧。
《书丹元子所示李太白真》的注释
丹元子：道士姚丹元。真：画像。天人：诗里借指古代才俊之士。沤：浸，泡。谪仙：指李白。“麾斥”句：谓纵游宇宙而以九州为狭小。《庄子·田子方》：“夫至人者，上窥青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变。”麾斥，即挥斥，放纵，奔放。八极，最边远之处。隘九州，以九州为隘。隘，狭小。“化为”二句：韩愈《双鸟诗》：“双鸟海外来，飞飞到中州。一鸟落城市，一鸟巢岩幽。不得相伴鸣，尔来三千秋。”“天公怪两鸟，各提一处囚”，“还当三千秋，更起鸣相酬。”韩愈此诗有指李杜、韩孟、佛老三说，苏轼采取前一说，以两鸟比李杜，并说后世难以为继。开元：唐玄宗年号（713—741年），借指玄宗。少：稍。縻（mí）：笼络，羁留。矧（shěn）：况且。“西望”句：李白《蜀道难》：“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。”太白，太白山，在陕西郿县东南。岷山，在四川松潘县北。峨眉，在眉山县南。岷山一支脉与峨眉山相连，故连称峨岷或岷峨。“大儿”二句：《后汉书·祢衡传》谓祢衡高傲，目中无人，“常称曰：‘大儿孔文举，小儿杨祖德。余子碌碌，莫足数也。”邠阳中令君，郭子仪，曾封汾阳王，任中书令。《李翰林别集传》谓：“白尝有知鉴，客并州，识汾阳王郭子仪于行伍间，为脱其刑责而奖重之。及翰林坐永王之事，汾阳功成，请以官爵赎翰林，上许之，因而免诛。”小儿天台，谓司马子微，李白《大鹏赋序》：“余昔于江陵见天台司马子微。谓余有仙风道骨，可与神游八极之表。”司马子微写过《坐忘论》有“坐忘安心之法，略成七条，以为修道阶次”句。坐忘身，一作“坐忘真”。“平生”二句：《新唐书·李白传》：“白尝侍帝，醉，使高力士脱靴，力士素贵，耻之，摘其诗以邀杨贵。帝欲官白，妃辄沮止。——恳求还山，帝赐金放还。”生平，一本作“平生”，不识，一作“不知”。高将军，高力士，曾任右监门卫将军、骠骑大将军，专擅朝政，“帝或不名而呼将军。”嗔（chēn），怒。一作“瞋”。“瞋”、“嗔”原本可通用，皆为发怒的意思。但“瞋”又可作“瞠目”讲，兼有瞪目之态和愤怒之情，则更可取。
简短诗意赏析
这首诗中赞颂了李白不同凡响的器质、与杜甫的深挚友谊和名垂千古的艺术成就；赞颂了李白不受名利羁绊和傲岸清介、不可一世的精神面貌。更称扬他能慧眼识拔英雄于危难之中，以及视权贵如粪土的高尚品格。
作者简介
苏轼，（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。与韩愈、柳宗元和欧阳修合称“千古文章四大家”。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。

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