吴文英《浣溪沙·一曲鸾箫别彩云》原文出处译文及注释

古诗词是中华文化的重要载体，承载着千年的历史与情感。比如本文：吴文英《浣溪沙·一曲鸾箫别彩云》原文及翻译注释，让我们一起来领略诗词的魅力与情感，感受中华文化的博大精深。
《浣溪沙·一曲鸾箫别彩云》原文
《浣溪沙·一曲鸾箫别彩云》
吴文英
一曲鸾箫别彩云。燕钗尘涩镜华昏。灞桥舞色褪蓝裙。
湖上醉迷西子梦，江头春断倩离魂。旋缄红泪寄行人。
《浣溪沙·一曲鸾箫别彩云》译文
自从我用凄哀的鸾箫声吹了一曲离别曲与杭妾告别。当我走了之后，杭妾将不再打扮自己，从此钿钗上会因沾了灰尘而失去光泽；那铜镜也会因为不去拭拂而逐渐昏暗。杭妾在灞桥柳久久地凝望着送我远去，以致身上飘满了一身柳絮，将穿着的蓝裙盖得消褪了颜色。杭妾写信告诫我，希望我不要沉湎在西子湖畔酒色之中，以致使在‘江头’天天望郎归的‘倩娘’因相思而‘离魂’。随后将思君的胭脂泪封上信封托与行人。
《浣溪沙·一曲鸾箫别彩云》的注释
1.浣溪沙：唐教坊曲名，后用为词调。“沙”或作“纱”。相传是由西施浣纱的故事得名。又名“小庭花”“玩丹砂”“怨啼鹃”“浣纱溪”“掩萧斋”“清和风”“换追风”“最多宜”“杨柳陌”“试香罗”“满院春”“广寒枝”“庆双椿”“醉木犀”“锦缠头”“霜菊黄”“频载酒”。此调有平仄两体，平韵见唐词，仄韵始自李煜。《金奁集》入“黄钟宫”，《张子野词》入“中吕宫”。双调，四十二字，上片三句三平韵，下片三句两平韵，过片多用对偶。2.鸾箫：凤箫，用萧史弄玉吹箫引凤事。《风俗通·声音》：“《尚书》舜作箫韶九成，凤凰来仪，其形参差，象凤之翼。”后世因称箫为凤箫，即排箫。彩云：五彩云。古诗词中常喻女人命运，这里指杭妾。3.燕钗：钗头的形状似燕子，故称燕钗。4.灞桥：指灞桥柳，在长安（今西安市）东，唐代长安人送客远行，多在此折柳赠别。《天宝遗事》：“长安东灞陵有桥，来迎去送，皆至此为离别之地，故人呼之为销魂桥。”“灞”一作“霸”，“桥”，也作“陵”。5.西子：即西施。6.倩离魂：即“倩女离魂”。事见陈玄祐《离魂记》：清河张镒因官家于衡州， 倩娘端妍绝伦，外甥王宙亦美容聪敏。镒每曰：“当以倩娘妻之。”及长，二人果然相爱甚深。时入京选官之幕僚求亲，镒许焉。宙阴恨，悲恸诀别，上船。夜半，闻岸上人行声。问之，乃倩娘。宙惊喜。乃匿倩娘于船。至蜀五年，生二子。倩娘常思父母，宙与俱归衡州。先至镒家，首谢其嫁女入蜀事。镒曰：“倩娘病在闺中数年，何诡说耶？”宙曰：“见在舟中。”镒促使人验之，果见倩娘，急走报镒。室中女闻而起，饰妆更衣，笑而不语，出与相迎，翕然合为一体，其衣服皆重。这里本应倩女二字相连，因女字是仄声不合词牌要求，乃以倩离二字相连，与西子相对应，都是代指爱妾。7.红泪：指女子眼泪。《拾遗记·魏》：“文帝所爱 姓薛，名灵芸……别父母，戏欷累日，泪下沾衣。至升车就路之时，以玉唾壶承泪，壶则红色。既发常山，及至京师，壶中泪凝如血。”后因泛称女子的眼泪为“红泪”。《丽情集》：锦官城官妓灼灼，以软红绡多聚泪，密寄河东人裴质。
简短诗意赏析
上片述一位女子与郎君分别时的哀伤；下片写女主人公盼郎忠于爱情，不生异心，刻画出一个钟情于羁旅在外的郎君的痴情女子形象，表达了一种刻骨铭心的相思之情。词写生离死别，但仍盼望出现“倩女离魂”的惊人结局，死而复生。这首词涵盖了词人与杭州亡妾西湖欢会的美梦与之后的突然永诀。词句中跳动着一颗即将迸裂的心。
作者简介
吴文英（约1200～1260），字君特，号梦窗，晚年又号觉翁，四明（今浙江宁波）人。原出翁姓，后出嗣吴氏。与贾似道友善。有《梦窗词集》一部，存词三百四十余首，分四卷本与一卷本。其词作数量丰沃，风格雅致，多酬答、伤时与忆悼之作，号“词中李商隐”。而后世品评却甚有争论。

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